Το Διάγραμμα Venn Ρατσιστών και Μισογύνηδων

14xrona

Το διάγραμμα Venn όσων λένε οτι τα 14χρονα πάνε γυρεύοντας με τον τρόπο που ντύνονται και όσων λένε ότι πρέπει να διώξουμε τους μουσουλμάνους γιατί είναι εν δυνάμει βιαστές και ανώμαλοι που πηδάνε ανήλικα είναι ένας κύκλος.

Ναι, τα ρατσιστικά και μισογυνικά αυτά σκουπίδια δεν βλέπουν καμία αντίφαση ανάμεσα στο να επικροτούν βιασμούς γιατί τα θέλει ο κώλος των γυναικών με τον τρόπο που ντύνονται και το να ισχυρίζονται οτι οι μουσουλμάνοι έχουν μια μισογυνική κουλτούρα που θέλει τη γυναίκα καλυμμένη. Δεν βλέπουν καμία υποκρισία στο να χρησιμοποιούν την απειλή των μεταναστών ως εν δυνάμει βιαστών την ίδια ώρα που υπάρχουν Έλληνες βιαστές. Δεν βλέπουν κανένα πρόβλημα στο να αναπαράγουν ακριβώς την ίδια λογική που αποδίδουν στους Μουσουλμάνους και να μένουν φίλες με άντρες που κοιτάνε τις μαθήτριές τους ως σεξουαλικά αντικείμενα. Δεν έχουν ιδέα ότι παρουσιάζοντας τους άντρες ως μονίμως ξελιγωμένους, που μόνο αν είναι «χορτάτοι» απο σεξ δε θα βιάζουν απλά τους ενθαρρύνουν και δικαιολογούν τους βιασμούς. Ο μισογυνισμός και ο ρατσισμός σε ένα μόνο σχόλιο, για να εμπεδώσουμε ότι η κατασκευασμένη μουσουλμανική απειλή είναι ένα τρικ που έχει σκοπό να διατηρήσει την ψευδαίσθηση της δυτικής ανωτερότητας προβάλλοντας τον εγχώριο μισογυνισμό στους Άλλους.

Στην Πατριαρχία οι Βιαστές Θεωρούνται Καλύτεροι από τις «Πουτάνες»

τις πουτανες που τους κανουν βιαστες

Στην κλίμακα αξιών της πατριαρχίας οι «πουτάνες» βρίσκονται πιο κάτω απο τους βιαστές. Μια γυναίκα δηλαδή που κάνει ό,τι θέλει με το σώμα της θεωρείται χειρότερη από κάποιον που παραβιάζει το σώμα κάποιου άλλου. Μη μας λέτε ότι δεν υπάρχει κουλτούρα του βιασμού, μη μας λέτε οτι η κοινωνία καταδικάζει τη βία κατά των γυναικών όταν όχι μόνο την δικαιολογεί με κάθε ευκαιρία αλλά την ενθαρρύνει κιόλας. Πόσο πιο καθαρά να το πουν πια: «σκοτώστε τις π@@τανες, δικαιολογήστε τους βιαστές». Όλη η βία της πατριαρχίας σε μία φράση.

Το Απόσταγμα Νεοελληνικής Σοφίας ως Καθρέφτης Μισογυνισμού

οταν ντυνεσαι σαν οπυτανα

Το απόσταγμα νεοελληνικής σοφίας «όταν ντύνεσαι σαν π@@τ@να σαν π@@τάνα θα σου φέρονται» δεν είναι παρά μια τεράστια ταυτολογία. Το ποια ντύνεται σαν π και το ποια συμπεριφορά αρμόζει σε μια π δεν βρίσκεται παρά στα μάτια (και το σάπιο μυαλό) του μισογύνη παρατηρητή που καλείται να ορίσει και τα δύο. Ο όρος «π@@τ@να» άλλωστε είναι αρκετά ευρύς για να χωρέσει κάθε γυναίκα: σεξεργάτριες, γυναικες με βαθύ ντεκολτέ, γυναικες με κοντή φούστα, γυναικες με εφαρμοστό παντελόνι, γυναικες που γυρνάνε σε κλάμπ, γυναίκες που φλερτάρουν με άντρες, γυναικες που κάνουν πολύ σεξ, γυναίκες που δεν κάνουν σεξ με οποιον το περιμένει από αυτές και ο κατάλογος συνεχίζεται μέχρι να μη μείνει καμία απ’έξω.

Πώς φέρεσαι όμως σε μια π@@τάνα? Αν η λέξη σημαίνει κυριολεκτικά την σεξεργάτρια τότε η ενδεδειγμένη συμπεριφορά είνα να την πληρώσεις για σεξ, αφού το συμφωνήσετε φυσικά. Εδώ φυσικά φαίνονται και τα όρια του μισογυνικού τσιτάτου γιατί φυσικά δεν μπορείς να πληρώσεις για σεξ μια γυναίκα που δεν είναι σεξεργάτρια απλά επειδή ντύνεται με τον τρόπο που εσύ φαντάζεσαι ότι ντύνονται οι σεξεργάτριες. Αυτό θα ήταν σαν να λέω εγώ «Όταν ντύνεσαι σαν σερβιτόρος, σαν σερβιτόρος θα σου φέρονται» και μετά να περιμένω κάθε άντρα που φοράει μαύρο παντελόνι, λευκό πουκάμισο και μαύρο γιλέκο να μου φέρει ένα ποτήρι σαμπάνια. Όχι μονο θα περιμένω μάταια αλλά θα ξεφτιλιστώ κιόλας.

Η κουτοπονηριά αυτής της πρότασης όμως είναι ακριβώς η ασάφειά της. Στην ουσία κάθε άντρας που επικαλείται αυτή τη φράση δίνει άδεια στον εαυτό του να φερθεί απαίσια στις γυναικες, γιατί αυτή τη συμπεριφορά θεωρούν οτι αξίζουν αυτές που κρίνουν ως «πουτ@νες». Η λέξη δεν έχει να κάνει με το σεξ, έχε να κάνει με την αξία της εκάστοτε γυναίκας στην πατριαρχία και το πώς δικαιολογείται κάθε άσχημη συμπεριφορά ακριβώς επειδη η γυναίκα ξεφεύγει από τα πατριαρχικά στεγανά.

Στο συγκεκριμένο σκρηνσοτ βλέπουμε ακριβώς τον τρόπο που αυτή η φράση λειτουργεί ως καθρέφτης στον οποίο ο κάθε μισογύνης βλέπει να αντικατοπτρίζονται οι δικές του μισογυνικές πεποιθήσεις. Για τον Αλέξη οι γυναίκες που θεωρεί π@@τ @νες αξιζουν ΒΙΑΣΜΟ, έτσι ερμηνεύει ο ίδιος την πρόταση. Και έτσι γι άλλη μια φορά βλέπουμε το πως το slut shaming δεν είναι μια απλή αισθητική προτίμηση αλλά άμεσα συνδεδεμένο με την κουλτούρα του βιασμού και την βία εναντίον των γυναικών.

Η λέξη π@@τ@να είναι απλά το πρώτο βήμα προς την κακοποίηση των γυναικών.

Πότε δεν Είναι «Ακριβώς Βιασμός»

πατερας παρεδωσε τον 18χρονο γιο του στην αστυνομιαΓελάνε όταν λέμε «μάθετε στους γιους σας να μην βιάζουν, όχι στις κόρες σας να προσέχουν» αλλά κυκλοφορούν άντρες εκεί έξω που νομίζουν οτι «δεν είναι ακριβώς βιασμός» αν ξεκινήσουν μαζί κάτι και η γυναικά δε θέλει να ολοκληρώσουν. «Μα όλοι ξέρουν ότι ο βιασμός είναι κακός» μας λένε, απλά αλλάζουν τον ορισμό του βιασμού όπως τους βολεύει. Μόνο το 13.8% των βιασμών διαπράττεται απο έναν άγνωστο και ένα μεγάλο ποσοστό είναι date rapes, δηλαδή βιασμοί που συμβαίνουν σε ραντεβού μεταξύ γνωστών, συχνά από άντρες που οι γυναίκες συμπαθούν, εμπιστεύονται και βλέπουν ερωτικά αλλά δε θέλουν (ή δε θελουν ακόμα) να κανουν σεξ μαζί τους. Όπως αποδεικνύει και ο Αντώνης όμως, αυτό πολλοί άντρες δεν το εκλαμβάνουν καν ως βιασμό. Κατά τ’άλλα βέβαια είναι παράλογο να διδάξουμε στους άντρες την έννοια της συναίνεσης και φταίνε οι γυναίκες που δεν προσέχουν.

Το στερεότυπο του βιαστή που ξεπροβάλλει από τους θάμνους για να βιάσει μια άγνωστη εξυπηρετεί απλά όλους αυτούς τους άντρες που βιάζουν γυναίκες τις οποίες όμως θεωρούν οτι έχουν δικαίωμα να βιάσουν γιατί….δεν κρατήθηκαν, λες και οι γυναίκες είναι πατατάκια που αν ανοίξεις το σακουλάκι θα τα φας όλα, αδιαφορώντας για το τι θέλουν τα πατατάκια γιατί τα πατατάκι δεν είναι ανθρωποι. Και φυσικά φταίνε τα θύματα που «καταστρέφουν το μέλλον» των βιαστών, όχι οι βιαστές που κατέστρεψαν τη ζωή των θυμάτων σκοτώνοντας την εμπιστοσύνη τους στους άντρες και τραυματίζοντας τις για ολόκληρη τη ζωή τους. Α ναι, και φυσικά θα μπορούσε να βρεθεί μια «καλύτερη διευθέτηση» που να συμφέρει και τους δύο, για να λένε μετά οτι οι γυναίκες καταγγέλλουν βιασμό για τα λεφτά

Λόγοι να μην Γίνεις Γυναικολόγος

πως γινεται να εισαι γυναικολογος

 

Αν και μας παρηγορεί κάπως το γεγονός ότι ο Τόλης δεν σκέφτεται να γίνει γυναικολόγος, μας ανησυχεί η σκέψη όλων αυτών που σκέφτονται έτσι και έγιναν, ίσως ακριβώς επειδή σκέφτονταν έτσι. Δεν είναι λίγα τα περιστατικά σεξουαλικής παρενόχλησης από γυναικολόγους άλλωστε. Μας ανησυχεί επισης το πως η κοινωνία μας συνεχίζει να παρουσιάζει το να μη βιάζεις ως κάτι που απαιτεί υπέρμετρη προσπάθεια και αυτοσυγκράτηση εκ μέρους των ανδρών. Σαν ο βιασμός να είναι είναι μια διαρκής παρόρμηση την οποία οι άντρες πρέπει συνεχώς να καταπιέζουν -και όταν δεν «κατορθώνουν» να το κάνουν, να αντιμετωπίζονται με κατανόηση γιατι απλά απέτυχαν. Η κουλτούρα του βιασμού ειναι ακριβώς αυτό, ο βιασμός να παρουσιάζεται παντού ως κάτι φυσιολογικό και γι αυτό εν τέλει αναπόφευκτο.

Την ίδια ώρα φυσικά κάθε αναφορά στην κουλτούρα του βιασμού οδηγεί σε κατηγορίες πως οι φεμινίστριες τάχα κατηγορούν όλους τους άντρες ως βιαστές, ενώ είναι η ίδια η πατριαρχία που απεικονίζει όλους τους άντρες ως εν δυνάμει και εκ φύσεως βιαστές που αρκεί να χάσουν στιγμιαία την αυτοσυγκράτησή τους και να απελευθερώσουν τις παραβιαστικές επιθυμίες τους. Αντιθέτως, ο φεμινισμός είναι που διαφωτίζει το γεγονός ότι ειναι η πατριαρχία που μαθαίνει στους άντρες να αντικειμενοποιούν τόσο τις γυναίκες που να θεωρούν την γύμνια τους και το σώμα τους ως κάτι που υπάρχει απλά για την σεξουαλική τους ικανοποίηση και να αδυνατούν και να σεξουαλικοποιούν ακόμα και μια ασθενή στο ιατρείο. Είναι η πατριαρχία που ταυτίζει το σεξ με την γυναικεία γύμνια αντί να το ταυτίζει με την αμοιβαία σεξουαλική επιθυμία ανεξαρτήτως ρούχων.

Ποιες Γυναίκες Είναι ΟΚ να βιάζουμε

γιατι να μην βιαζεις παιδακια

Ο Ηλίας όταν έχει αγαμίες θα βιάζει κι αυτός, αλλά θα βιάζει μια ενήλικη γυναίκα με πιασίματα σαν σωστός άντρας, δεν είναι κανένας ΦΛΩΡΟΣ! Ο Ηλίας παραδέχεται ξεκάθαρα ότι θεωρεί οτι οι γυναίκες υπάρχουν για την δική τους προσωπική ευχαρίστηση και θεωρεί τον βιασμό απόλυτα φυισιολογικό αλλά δεν καταλαβαίνει ειδικά τους βιαστές ανηλίκων κοριτσιών. Για τον Ηλία ο βιασμός είναι εν τέλει θέμα γούστου.

Τόσο κανονικοποιημένος είναι ο βιασμός στην κουλτούρα μας που οι άντρες νιώθουν πολύ άνετα να αναλύσουν τι είδους γυναικα προτιμούν να βιάσουν οι ίδιοι και τελικά ο βιασμός καταλήγει να είναι θέμα αισθητικής. Αρκεί να μην βιάζεις παιδιά, να μην βιάζεις άτομα του ίδιου φύλου, να μην βιάζεις καμία άβυζη και άκωλη ή καμία χοντρή και ο βιασμός αυτόματα δικαιολογείται ως μέρος της φυσιολογικής σεξουαλικής επιθυμίας -ακόμα και αν είναι μονόπλευρη. Ο βιασμός στην πατριαρχία είναι μια κανονικότητα, εν τέλει διαφωνούμε απλά για το ποιες γυναίκες είναι αποδεκτό να βιάζονται. Γιατί βιάζονται και παρενοχλούνται παρολαυτα τόσα πολλά παιδιά? Γιατί ο βιασμός στην πραγματικότητα δεν έχει να κάνει με το σεξ οπως προσπαθούν να μας τον πλασάρουν αλλά με την εξουσία και τα παιδιά είναι πάντα ο ευκολότερος στόχος.

Oι Φυλακισμένοι ως ο Άλλος

φυλακή αλλ
Μιλάμε συχνά για το μηχανισμό απο-ανθρωποποίησης των γυναικών με αποτέλεσμα όση βία και να υποστεί μια γυναίκα να φαντάζει σαν μία δίκαια τιμωρία, να προκαλεί μια σαδιστική ευχαρίστηση ή απλα να αντιμετωπίζεται με πλήρη αδιαφορία γιατί κάτι θα έκανε και θα το άξιζε. Παρόμοιος μηχανισμός λειτουργεί και για τους φυλακισμένους οι οποίοι από τη στιγμή που μπαίνουν στις φυλακές παύουν να αντιμετωπίζονται άνθρωποι με σκέψεις, συναισθήματα, οικογένειες. Αυτό έχει ως συνέπεια να ενδιαφερόμαστε ελάχιστα ως κοινωνία για τα δικαιώματα των φυλακισμένων και να τους αφήνουμε στην μοίρα τους αφού δεν νιώθουμε πως οι ζωές τους μας αφορούν.

Με αφορμή την καταδίκη των βιαστών και δολοφόνων της Ελένης Τοπαλούδη γέμισε το διαδίκτυο με τέτοια αγανακτισμένα σχόλια που προσωπικά δε μου φαίνονται καθόλου φεμινιστικά. Ενώ καταλαβαίνω ότι κάποι@ς πνίγει το δίκιο γιατί οι ελαφριές ποινές των βιαστών αντανακλούν συνήθως την ανοχή της κοινωνίας σε τέτοια εγκλήματα, δεν θεωρώ πως ούτε η θανατική ποινή, ούτε οι αυστηρότερες πέρα των ισοβίων ποινές και φύσικα ούτε ο βιασμός των καταδίκων στην φυλακή θα αποτελούσε λύση. Καταρχάς, όσο αυστηρές και να είναι οι ποινές αυτές πάντα θα εφαρμόζονται στις πιο κραυγαλάιες περιπτώσεις και στους πιο περιθωριοποιημένους δράστες ενώ κατά κανόνα οι καθώςπρέπει πολίτες με χρήματα, γνωριμίες και κύρος θατ ην γλιτώνουν. Το πρόβλημα με την κουλτούρα του βιασμού άλλωστε είναι οτι το μεγαλύτερο μέρος των βιασμών δεν καταγγέλεται καν. Το δικαστικό κομμάτι αγγίζει ένα πολύ μικρό κομμάτι του φαινομένουν και δεν θα πρέπει να επαναπαυόμαστε σε αυτό.

Πέρα από την αυστηρότητα των ποινών, η ευχή να υποστούν βασανιστήρια και βιασμούς εντός φυλακών μαρτυρά μια παντελή αδιαφορία για τα δικαιώματα των φυλακισμένω. Οι βιαστές δεν είναι ούτε «δράκοι» ούτε «τέρατα» . Είναι καθημερινοί άντρες διαμορφωμένοι από την πατριαρχία. Είναι άνθρωποι και ως τέτοιοι συνεχίζουν να αξίζουν ανθρώπινα δικαιώματα. Κάθε φορά που τους αντιμετωπίζουμε ως μη-ανθρώπους, απλά συσκοτίζουμε το γεγονός πως «οι βιαστές δεν είναι ράτσα ειδική, είναι άντρες καθημερινοί», κάτι που οι φεμινίστριες αγνωνίστηκαν να αναδείξουν. Επιπλέον οι εξοργιστικές περιπτώσεις όπως οι δράστες στη συγκεκριμένη υπόθεση χρησιμοποιούνται ακριβώς για να στιγματίσουν όλους τους φυλακισμένους, των οποίων ένα πολύ μικρό κομμάτι άλλωστε αποτελούν οι βιαστές γιατί οπως ειπαμε, αυτοί σπάνια καταδικάζονται. Το μεγαλύτερο μέρος των εγκλημάτων έχει πηγή την κοινωνική ανισότητα και αδικία, γεννάται από την περιθωριοποίηση και την φτώχεια.

Επιπλέον το «ξύλο απο βαρυποινίτες» υπονοεί ότι οι βαρυποινίτες έχουν ασπαστεί κάποια φεμινιστικά ιδεώδη και όχι ότι ακόμα και εντός φυλακών υπάρχει μία ιεραρχία. Πώς ακριβώς το φαντάζεστε δηλαδή, ότι ολόκληρη η κοινωνία έχει μολυνθεί από την κουλτούρα του βιασμού αλλά εντός φυλακής επικρατεί το «no means no» και το «her body her choice»? Και δεν υπονοώ ότι οι φυλακισμένοι είναι χειρότεροι άνθρωποι απο εμάς, τους ελεύθερους πολίτες, αλλά γιατί περιμένουμε να είναι καλύτερη και να έχουν κάποιο κώδικα αξιών διαφορετικό από τον δικό μας? Και γιατί περιμένουμε από τους συγκαρτούμενους τους να κάνουν την «βρομικη» δουλειά βιαζοντας τους, τους ρώτησε κανείς; Μάλλον τους θεωρούμε τόσο προθυμους για κάτι τέτοιο γιατί δεν τους έχουμε και σε ιδιαίτερη υπόληψη.

Ξέρω οτι θα διαφωνήσουν πολλ@ γιατί τ@ς πνίγει το δίκιο και το εκφράζουν μέσα από τέτοια σχόλια αλλά καλώ όλ@ να σκεφτούν τις επιπτωσεις έχουν στα δικαιώματα των φυλακισμένων, στους φεμινιστικούς αγώνες να αναδειχτεί ο βιασμός ως μια κανονικότητα και στην έννοια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ως αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα χωρίς εξαιρέσεις οι οποίες στο κάτω κάτω μπορούν να οδηγήσουν σε διολησθήσεις που να αγγίξουν όλ@ς μας. Οι φυλακισμένοι δεν είναι ο Άλλος και οι φυλακές δεν είναι, ή τουλαχιστον δε θα έπρεπε να είναι, ο σκουπιδότοπος της κοινωνίας.

Aίμα, Τιμή, Γυναικοκτονίες και Βιασμοί

πουλος 2

 

Ναι, ναι ξέρω τι θα μου πείτε ορισμένοι, ο Κώστας είναι απλά τρολ, σίγουρα δεν υπάρχει περίπτωση να εννοεί τίποτα από αυτά, τα λέει για να προκαλέσει. Σίγουρα ο Κώστας έχει φίλες που τις διαβεβαιώνει ότι όλα αυτά τα λέει «για πλάκα» και ότι αν οι ίδιες βιάζονταν αυτός θα ήταν ο πρώτος που θα αγανακτούσε. Δεν πειράζει που ο Κώστας το κάνει πιο πιθανό για όλες μας να βιαστούμε. Ακόμα και ο φίλος του από κάτω, που απηύδησε με τα «παιδιαρίσματα» του Κώστα δεν έχει άλλη γλώσσα για να επικοινωνήσει μαζί του πέρα από τον μισογυνισμό και την κουλτούρα του βιασμού. Κάνει σαν «κοριτσάκι που *προκαλεί* για @@@» ο Κώστας, γιατι το να θέλει σεξ μια γυναίκα είναι της ιδιας τάξης με το να επικροτεί κάποιος βιασμους και γυναικοκτονίες. Μήπως εννοεί ότι κ ο Κώστας προκαλεί να τον πετάξουν απο κανένα γκρεμό;

Για το άλλοθι του «τρολαρίσματος» έχω μιλήσει σε αυτό το κείμενο*. Εδώ θα αρκεστώ να πω ότι είναι ύποπτο να αφιερωνεις τόσο χρόνο και ενέργεια από τη ζωή σου για να εξοργισεις τις φεμινίστριες και να χτίσεις ολόκληρη την διαδικτυακή σου περσόνα πάνω στον μισογυνισμό –και ο συγκεκριμένος αποτελείται πλέον από 40% νερό και 60% μισογυνισμό καθώς έχει αφυδατωθεί κιολας από τους πολλούς αφρούς που βγάζει από το στόμα κάθε φορά που ακούει για φεμινισμό. Δεν το κάνεις αυτό αν δεν πίστευες αυτα που λες, ακόμα και αν τα λες με ένα είδος υπερβολης.

Από ολες τις ακραίες χυδαιότητες δε θα μείνω ούτε στον προφανή ρατσισμό για τους Αλβανούς ούτε στο άγχος του ότι το σεξ κάνει μια γυναίκα να νιώθει σημαντική. Θα μείνω στο πως θεωρείται φυσική η βίαιη αντίδραση των αντρών όταν μια γυναίκα θίγει τον «ανδρισμό» τους. Με λίγα λόγια, η πατριαρχία κατασκευάζει την έννοια του ανδρισμού ως πολύτιμη και μετά τους καλεί να την υπερασπιστούν ακόμα και με αίμα αλλά εμείς πρέπει αυτό να το δεχτούμε ως μη σεξιστικό, δηλαδή πέρα από την πατριαρχία. Την ίδια ώρα όμως που οι άντρες μπορούν να επικαλούνται ως ελαφρυντικό την αντρική τους τιμή την οποία τάχα έθιξε μια γυναίκα, κοροιδεύοντας τις επιδόσεις τους στο κρεβάτι ή το μέγεθος του πέους τους, οι άντρες έχουν το ελεύθερο να χλευάζουν νύχτα μέρα τις χοντρές, τις αγ@μητες και τα ξέ@@@α. Φαντάζεστε να είχαν δικαιολογία οι γυναίκες να σκοτώνουν όποιον άντρα τους θίγει την «θηλυκότητα» τι θα επακολουθούσε?

* https://avmag.gr/…/i-avastachti-elafrotita-toy-trolarismat…/

Πώς να Εκπαιδεύσετε τον Γιό σας να Χουφτώνει

ελληνες μπαμπαδες 33

 

Στραβώνουν κάποι@ οταν λέμε «διδάξτε στους γιους σας να μην βιάζουν, όχι στις κόρες σας να προσέχουν». Είναι λέει προσβλητικό προς του τα αγορια. Στο μεταξύ οι Έλληνες μπαμπάδες του facebook συνεχίζουν την παράδοση του να εξυμνούν τις παραβιαστικές συμπεριφορές των γιών τους, καποιοι από τους οποιους θα μεγαλώσουν να γίνουν οι βιαστές του άυριο. Κοιτάξτε με τι καμάρι το λεει που επιασε γυναικείο κώλο, αφού χαζεψε τα εργαλεία φυσικά, γιατι αυτή είναι βρε η «αντρική φύση», τρυπάνια και γυναικείοι κώλοι απο 2.5 χρονών! Φυσικά από την πανηγυρική διάθεση του πατέρα το παιδακι όχι μονο δε θα καταλάβει ότι έκανε κάτι κατακριτέο αλλά θα περάσει στη συνείδησή του οτι αυτό που έκανε είναι μαγκιά και θα το επαναλάβει γιατι ακριβώς αυτό του δίδαξε ο πατέρας. Ταυτόχρονα η αντίδραση της κοπέλας που προφανώς θεωρεί οτι «boys will be boys» θα του δώσει το μήνυμα οτι οι γυναικες γουστάρουν τέτοιες συμπεριφορές, ιδίως αν εισαι ομορφος. Και ακριβώς έτσι καλλιεργείται η κουλτούρα του βιασμού, που θεωρεί το γυναικείο σώμα ως κάτι που υπάρχει για να το αρπάζουν τα αγορια και που δεν τα κρατάμε ποτέ υπόλογα γι αυτό αλλά αντιθέτως τα ενθαρρύνουμε. Αρκεί να φανταστούμε πως θα αντιδρούσε ο ίδιος πατέρας αν η 2.5 χρονων κορούλα του πήγαινε να αγγίξει τον κώλο ή αλλα σεξουαλικοποιημένα μέρη ενός άντρα.Εκεί σιγουρα δε θα εκλαμβανόταν ως χαριτωμένο δείγμα οτι της αρέσουν οι άντρες ούτε θα έφερνε τις κάμερες.

Μιλήστε στους γιους σας για την συναίνεση και σταματήστε να επιβεβαιώνετε τη δική σας ματσίλα μέσα από αυτούς, για το καλό των γυναικών αλλά και το δικό τους αφου δεν αποκλείεται αύριο μεθαύριο να βλέπουμε τις δικές τους φάτσες πρωτοσέλιδα αφού καταδικαστούν.

Το Συντηρητικό Vogue

vogue
Κι ενώ το Teen Vogue στο εξωτερικό γράφει συστηματικά για τον φεμινισμό, τον Μαρξ, τον Κομμουνισμο και έχει αναδειχτεί σε παράγοντα ριζοσπαστικοποίησης των νεαρών κοριτσιών το Vogue στην Ελλάδα συνεχίζει τον χαβά του -ή μαλλον τον χαβά όλων των γυναικείων περιοδικών εδώ και δεκαετίες- υποσκάπτοντας τα δικαιώματα και τους αγώνες των γυναικών που αποτελούν και το κοινό του. Με αφορμή την δίκη της Ελένης Τοπαλούδη βρήκε ευκαιρία να πάρει θέση για τον όρο γυναικοκτονία εκφράζοντας την αντίθεσή του όχι μόνο με πατροναριστικό τρόπο, από την θέση της δικηγόρου που γράφει το κείμενο αλλά και με αγανάκτηση γιατί λέει τάχα αυτό ειναι σεξιστικό! Το παγκόσμιο φεμινιστικό κίνμα που κάνει αγώνα να αναγνωριστούν οι έννοιες της κουλτούρας του βιασμου και της γυναικοκτονίες προφανώς αποτελείται από ηλιθιες και δεν εχουν καταλάβει ότι βλάπτουν τις γυναίκες για τις οποίες αγωνζίεται. Η συγκεκριμένη φράση δεν περιέχεται στο κείμενο και δεν μπορούμε να ξέρουμε αν μπήκε με πρωτοβουλίας της δικηγόρου συντάκτριας -που εκφράζεται εντός του κειμενου συντηρητικά σχετικά με την αγόρευση της Εισαγγελέως ως υπερβολικά «συναισθηματικής» όπως είδαμε πολλ@ς δικηγόρους να κάνουν δρόντας προστατευτικά για το χωράφι τους από την κριτική διατηρώντας την ψευδαίσθηση μιας υπερβατικής, αντικειμενικής εξουσίας. Πάντως μετά από διαδοχικα edits εξαφανίστηκε και από την σελίδα του facebook.
 
Πάμε λοιπόν άλλη μια φορά: ο όρος γυναικοκτονία δεν σημαίνει οτι οι γυναίκες δεν είναι άνθρωποι όπως και ο όρος παιδοκτονία ή παιδική εργασία δεν σημαίνει οτι τα παιδιά δεν είναι άνθρωποι. Αντιθέτως υπάρχει για να αναδείξει το πως το συγκεκριμένο είδος εγκλήματος όχι μονο ακολουθεί ένα παρόμοιο μοτίβο αλλά προκύπτει από τη ευάλωτη θέση της γυναίκας και την αντεικειμενοποίησή της στο πατριαρχικό συστημα εξουσίας. Δεν σημαίνει ούτε οτι κάποιοι άντρες σκέφτονται συνειδητά «αυτή θα τη σκοτώσω επειδή ειναι γυναίκα» ή «σήμερα θα σκοτώσω όποια γυναίκα βρω πρώτα μπροστά μου». Την σκοτωνουν βασισμένη σε μισογυνικές παραδοχές περί γυναικείας σεξουαλικότητας, περι ανδριικής ανωτερότητας και εξαιτίας της τοξικής αρρεωνωπότητας που καλεί τους άντρες να αποδεικνύουν τον ανδρισμό τους μέσω της βίας και της υποταγής των γυναικών. Οι γυναίκες δολοφονούνται από άντρες λόγω του μίσους που τους καλλιεργεί η πατριαρχία ψιθυριζοντας τους οτι είναι «πουτάνες», άπιστες, κ@ργίολες, ύπουλες, γκρινιάρες, ενοχλητικές, οτι βασανίζουν τους άντρες κάνοντας τους τις δύσκολες, αρνούμενες να τους δώσουν αυτο που δικαιούνται ή αμαυρώνοντας την αντρική τιμή τους, και ότι αξίζουν βία και βιασμό γιατι προκαλούν, ντύνονται σαν «ξεκωλα», βγαίνουν αργάτο βραδυ και πηγαινουν σε ξένα σπίτια. Υπάρχει μία ξεκάθαρη συνοχή και συνεκτική λογική πίσω απο τέτοια εγκλήματα τα οποια κατατάσσουμε με τον όρο «γυναικοκτονια». Ο σκέτος όρος ανθρωποκτονία απλά θα συσκότιζε την ιδιαιτερότητά τους και τα γεννεσιουργά αίτια τέτοιων εγκλημάτων.
 
Θλίψη που τέτοιες ιδέες εκφράζονται από ένα γυναικείο περιοδικό και θλίψη που τέτοιες θέεσις εκφράζονται από δικηγόρους. Μας κάνει να υποπτευόμαστε ότι μάλλον θέλουν να περιχαρακώσουν τα πεδία τους και φοβούνται οτι ο φεμινισμός και η κριτική στην εξουσία θα κλονίσει τις εδραιωμένες αυθεντίες τους κι έτσι καταλήγουν φορεις συντηρητισμού.