Όχι ρε γαμώτο, και μέχρι τα κουτσομπολίστικα περιοδικά το’ χα!

Ρε δε μας παρατάτε με τις οδηγίες χρήσης και τις πατριαρχικές επιταγές να προσαρμοζόμαστε σε όλες τις καταστάσεις?! Όλο το κειμενάκι είναι ένας ύμνος στην «γυναικεία πονηρία» και «καπατσοσύνη» που μας βοήθησε να επιβιώσουμε για αιώνες σκληρής πατριαρχικής καταπίεσης αποφεύγοντας την ευθεία σύγκρουση αλλά τώρα ξέρετε μπορούμε να δείχνουμε την εξυπνάδα μας με τον ίδιο τρόπο που την δείχνουν και οι άντρες, δεν ανήκει σε ξεχωριστή κατηγορία, δεν χρειαζόμαστε ξεχωριστό ορισμό.

Νice try αλλά έξυπνη γυναίκα είναι αυτή που δεν χρειάζεται πατριαρχικά μανιφέστα για το πώς θα είναι έξυπνη.

~Hürrfem Sultan

Με ειδήσεις σχετικές με την στράτευση των γυναικών, ξεκίνησε μία σεξιστική σκατοθύελλα (shitstorm?) στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Σχετικά με αυτό το θέμα υπάρχει και η τέλεια ανάρτηση των Καμένων Σουτιέν (♥) που μπορείτε να διαβάσετε εδώ: https://www.facebook.com/kamenasoutien/posts/1127186920631691
και από την οποία θα ήθελα σίγουρα να παραθέσω το εξής κομμάτι για όσ@ δεν κάνουν κλικ:

«Στη βάση τους όλ’ αυτά έχουν τη μείωση των ικανοτήτων των γυναικών για οτιδήποτε έξω από το πολύ πολύ στενό κουτί των αποδεκτών έμφυλων εκφράσεων και τη σταθερή θέση της γυναίκας ως ον που χρήζει προστασίας από δυνατούς άντρες.

Η ενίσχυση τέτοιων στερεοτύπων μπορεί μονάχα να έχει αρνητικό αποτέλεσμα μιας και θυματοποιεί τις γυναίκες αλλά και θέτει για τους άντρες μια μόνο μορφή αποδεκτής αρρενωπότητας την οποία καλούνται να κάνουν πράξη μέσα και από τη συμμετοχή τους σε κάτι που ως τώρα εδώ θεωρείται αντρική εμπειρία.

Δεν επιθυμούμε υποχρεωτική στρατιωτική θητεία για καμιά και κανέναν άνθρωπο, ανεξαρτήτως φύλου, ούτε την ύπαρξη στρατών. Επίσης, δεν ανεχόμαστε κανένα μισογυνισμό, ούτε και τις μισογυνιστικές λογικές που εκφράζονται ενάντια στη συμμετοχή γυναικών στον στρατό. Στηρίζουμε την κατάργηση των στρατών για όλ@ χωρίς να ανεχόμαστε τον μισογυνισμό πίσω από την απαγόρευση των γυναικών στον στρατό.»

Μέσα στην όλη σκατοθύελλα λοιπόν είδαμε και λάβαμε δείγματα από tweets (νέα και παλιά, καθώς το ίδιο hashtag είχε χρησιμοποιηθεί και το 2012) και ας δούμε τέλος πάντων τι έχουν να πουν κάποι@ διασκεδαστ@ των 140 χαρακτήρων για το θέμα και πού ακριβώς έχουν βάση τα σκατά τους.

Λετς μπρέηκ ντάουν δε σκατίλα:

[1]:
Δεν έχουν όλες οι γυναίκες περίοδο. Τα άτομα που έχουν περίοδο δεν είναι τρομακτικά κατά τη διάρκειά της, ούτε μεταμορφώνονται σε τέρατα ή κάτι. Μία οπλισμένη γυναίκα είναι τρομακτική απλά επειδή είναι οπλισμένη, όπως κάθε άλλο οπλισμένο άτομο, τα όπλα είναι τρομακτικά, σκοτώνουν κόσμο.

[2]:
Δεν έχουν όλες οι γυναίκες μουνί. Επίσης τα άτομα που έχουν μουνί, δεν είναι μόνο το μουνί τους, είναι ολοκληρωμένοι άνθρωποι, μην τα αντικειμενοποιείτε κάνοντας φόκους στο μουνί τους. Επίσης ο υπερθετικός βαθμός σε αντικειμενοποιητική γλώσσα, υπονοεί και το ότι υπάρχουν σώματα υψηλότερης και χαμηλότερης ποιότητας και… απλά όχι, δεν υπάρχουν.

[3]:
Υπάρχει φιλία μεταξύ γυναικών. «Μόνο οι άντρες κάνουν καλές, σωστές, πραγματικές φιλίες, επειδή είναι άντρες and shit.»… νοπ. Αυτή η ιδέα ότι οι γυναίκες είναι εκεί έξω για να φάνε η μία την άλλη δεν είναι αντιπροσωπευτική της πραγματικότητας, είναι ένα κινηματογραφικό μισογύνικο κλισέ, οπότε γιατί δεν το κόβουμε απλά αυτό το παραμύθι;

[4]:
Η απουσία αντίληψης του κόντεξτ (που δεν είναι κακό πράγμα πάντως, άνθρωποι χάνουν το κόντεξτ, τους εξηγούμε το κόντεξτ, καταλαβαίνουν, προχωράμε), δεν είναι έμφυλο χαρακτηριστικό. Επίσης η χρήση του καλλωπισμού για υποβίβαση των γυναικών είναι κουραστική, γιατί ο καλλωπισμός δεν είναι κακός, και ο καλλωπισμός δεν θα έπρεπε να θεωρείται και έμφυλος, αλλά ας είναι καλά τα καταραμένα σεξιστικά μήντια και η κουλτούρα που αναπαράγουν.

[5]:
Η ιδέα ότι η ισότητα ανάμεσα στα φύλα θα σημάνει ριζική αλλαγή των πραγμάτων με τις γυναίκες να οφελούνται σε βάρος των αντρών (βλέπε πατριαρχικά στερεοτυπικό γυναικείο όφελος στην αυθονία ειδών καλλωπισμού σε βάρος της «αντρικής» διασκέδασης) είναι τόοσο άκυρη. Τα ΚΨΜ θα παραμείνουν ΚΨΜ και θα πουλάνε σάντουιτς και καφέ και θα έχουν τηλεόραση και αυτό.

Disclaimer: Αν γελάσατε με κάποιο/α από αυτά τα τουήτς, και τα θεωρείτε απλά «αθώα» και «άκακα» αστεία, δεν είναι ανάγκη να κάνετε τον κόπο να μοιραστείτε μαζί μας την άποψή σας, την ξέρουμε, και είμαστε αντίθετ@ στο ότι το «χιούμορ» είναι υπεράνω κριτικής, ας κερδίσουμε όλ@ λίγο χρόνο στις ζωές μας.

Αυτό ήταν το πρώτο μέρος, προσεχώς το δεύτερο μέρος στις οθόνες σας.

~Northstar

Αυτή δεν ειναι καποια vintage διαφήμιση απο τα ’50’s, είναι χθεσινή διαφήμιση της Bic. Σε 4 γραμμές, η διαφήμιση αυτή μας παρουσιάζει πώς είναι η ιδανική γυναίκα, υπονοώντας πως:

-μια γυναίκα θα πρέπει να μοιάζει με κορίτσι, δηλαδή να δείχνει πάντα νέα και φρέσκια. Επίσης το να είσαι «κορίτσι» ειναι κάλο μονο οσον αφορά την εμφάνιση, καθώς ειναι το μοναδικό που εμεις οι γυναίκες θα πρέπει να κάνουμε σαν κορίτσια σύμφωνα με τον αφορισμό αυτο

-ένας άντρας σκέφτεται καλύτερα, σκέφτεται σωστότερα. Οι γυναίκες είτε δεν σκέφτονται καθόλου, είτε σκεφτονται με τον γυναικείο τους τρόπο, ο οποιος δεν ειναι πάντα ορθολογικός οπως προτάσσει ο Διαφωτισμός

-Ένα αφεντικό δουλεύει καλύτερα ή περισσότερο -και αρα αξίζει την επιβράβευση που το προσφερει ο ανώτερος μισθός τους καθώς οι υφισταμένοι του ειτε δεν εργάζονται εξίσου σκληρά είτε δεν ειναι εξίσου παραγωγικοί για το σύστημα.

Οσον αφορά τη λέξη «lady» -«κυρία»- θα σταθώ σε αυτή παραθέτοντας ένα απόσπασμα απο το βιβλίο Έμφυλες Βιαιότητες της αναπληρώτριας καθηγήτριας Κοινωνιολογίας του Παντείου Α. Χαλκιά:

«Ποιες κινήσεις του σώματος, του βλέμματος και ποια στοιχεία της ομιλίας συναποτελούν και εγκαλούν την «κυρία» στον κάθε τοπο, με ποιους ακριβώς τρόπους μαθαίνεται αυτο που μετά μοιάζει και ονομάζεται φυσικό, και, το σπουδαιότερο, πώς συνδέεται αυτό με συγκεκριμένες επιθυμίες του υποκειμένου, από τη μια, και με εθνικιστικές επενδύσεις και με ευρύτερες σχέσεις εξουσίας ή μηχανισμούς κοινωνικού ελέγχου από την άλλη; Για παράδειγμα, οτι το θηλυκό υποκείμενο που επιθυμέι να είναι «κυρία» θα πρέπει να αποφεύγει τις πρακτικές που συνδέονται με την «κατίνα», είναι μια διαπίστωση σημαντική, πολιτικά σημαντική, για τους τρόπους άρθρωσης αντίστασης που του είναι διαθέσιμοι. Εφόσον το να είναι «κυρία» σε κάποιο εθνικιστικό συγκείμενο αποτελεί και την από μέρους της έμφαση σε μια συγκεκριμένη επιτέλεση «υπερηφάνειας» και, ενδεχομένως, «στωικότητας», καθίσταται σαφές πως η επιθυμητή από το υποκείμενο «ιδιότητα της κυρίας» λειτουργεί ως μηχανισμός κοινωνικού ελέχου και περιφρούρησης της υπάρχουσας κοινωνικής δομής.»

~Hürrfem Sultan

Γιατί ο πιο αποτελεσματικος τρόπος για να προσβάλεις έναν άντρα είναι πάντα να τον συγκρίνεις με γυναίκα.

~Hürrfem Sultan

Δύο σχόλια και δύο άρθρα (το ένα εκ των οποίων του αγαπητού Αβραμίδη) με μία από τις παλιότερες πατριαρχικές συμβουλές: η γυναίκα πρέπει να το παίζει χαζή.

Η προτροπή αυτή (που υποτίθεται γίνεται για το καλό μας) καταρχήν υπονοεί πως οι άντρες έχουν εσωτερικεύσει τόσο πολύ την ψευδαίσθηση της ανωτερότητάς τους που κάθε υπενθύμιση ότι αυτό μπορεί να μην είναι αλήθεια απειλεί το εύθραυστο εγώ τους. Η ιδεά αυτή περι ευνουχισμού των αντρών από τις έξυπνες γυναίκες δεν κολακεύει ιδιαίτερα το φύλο τους γιατί αποδέχεται έμμεσα πως αυτοί ειναι ανασφαλείς και κομπλεξικοί και βλέπουν τις συντροφικές σχέσεις τους σαν σχέσεις εξουσίας.

Σε δεύτερο επίπεδο, η συμβουλή αυτή υπονοεί πως το κύριο μέλημα της γυναίκας είναι να κάνει τους άντρες να αισθάνονται άνετα ακόμα και αν αυτή πρέπει να αποκρύψει την πραγματική της προσωπικότητα και να προσποιηθεί κάτι που δεν είναι. Το παιχνίδι αυτό υποτίθεται θα την βοηθήσει να κερδίσει την εύνοια των αντρών, που αλλιώς θα απομακρύνονταν, δεν μας λέει όμως τι νόημα έχει η εύνοια των αντρών που τη θέλουν ακριβώς επειδή τη θεωρούν κατώτερη.

Η λογική αυτη ειναι κλασική περίπτωση του πώς η κοινωνία ζητάει συνεχώς από τις γυναίκες να γίνουν αυτό που θέλουν οι άντρες υποβάλλοντας τον εαυτό τους αδιάκοπα στην αντρική ματιά με μόνη ανταμοιβή την επιδοκιμασία και την αποδοχή τους. Η γυναίκα έτσι μαθαίνει να βλέπει τον εαυτό της μέσα από τα μάτια των αντρών και να αποζητά την έγκρισή τους προσαρμοζόμενη συνεχώς στις απαιτήσεις τους. Αυτό δεν ειναι δείγμα εξυπνάδας, αυτό ειναι δείγμα καταπίεσης.

~Hürrfem Sultan

We read this article so that you don’t have to

Ο Ντέιβιντ Αβραμίδης αποφάσισε μία μέρα να σταθεί κι αυτός με την πένα του, στην ουρα με τα ατελείωτα dos and dont’s άρθρα, που απευθύνονται σε μας τις γυναίκες.

Ο Δαυίδ ήξερε ήδη πως θα χαρακτηριστεί απο κάποιες γυναίκες μισογύνης. Παρολαυτά προθυμοποιήθηκε να τσαλακώσει την εικόνα του αντισεξιστή-φεμινιστή για το καλό μας. Γιατί το καλό μας δεν το ξέρουμε εμείς αλλά αυτος. Εντελώς τυχαία βέβαια, αυτό συμβαδίζει με το τι θεωρεί εκείνος καλαίσθητο (στο συγκεκριμενο topic είναι αλλωστε ειδικός).
Ακολουθούν λοιπόν μαθήματα αισθητικής, από τον πνευματικό ποιμένα όλων των λούμπεν νεοελληνων καγκουρων, που ενσαρκώνουν τα γνωστα στερεότυπα του τζεντλεμαν, του μάγκα, του αληθινού αρσενικού, του ιππότη και ότι άλλο θες.

Σύμφωνα με τη λίστα του Δαυίδ, μεγαλύτερο προσον για μία γυναίκα, θεωρείται ο ερωτισμός της και η ανθρώπινη πλευρά της δεν θα πρεπε να τον παραγκωνίζει. Θα ήταν επομένως συνετό να βάλει σε δεύτερη μοίρα την εκδήλωση του ενθουσιασμού και των βιολογικών της αναγκών, την υπεράσπιση του εαυτού της, την ελευθερία έκφρασης, την αυτοδιάθεση του σώματος της, το να τρώει όπως θέλει και να κάθεται όπως αυτή νιώθει άνετα, ώστε να καταφέρει να φανεί ερωτική στα μάτια των ανδρών! Κάτι που αυτονόητα επιδιώκει σύμφωνα με το άρθρο(αν δεν τα ακολουθήσουμε όλα αυτά, μπορεί να μας θεωρήσει γλοιώδεις μέχρι και ο Ντέιβιντ Αβραμίδης).

Είναι άξιον λόγου, πως σχεδόν σε όλα του τα παραδείγματα, ο Δαυίδ αναφέρει συμπεριφορές που θεωρεί »ανδρικές». Μη βρίζετε σαν νταλικέρηδες, μην φτύνετε σαν ποδοσφαιριστές, μην χειρονομείτε σαν ταξιτζήδες παλαιάς κοπής (όχι αυτούς τους μοντέρνους), μην κάθεστε σαν λιμενεργάτες. Αποδέχεται δηλαδή τις συμπεριφορές αυτές κατ’ αποκλειστικότητα από τους άνδρες, για να μας υπενθυμίσει πως δεν μπορούμε να τις οικειοποιηθούμε. φυσικά στο τέλος θα χρησιμοποιήσει το γνωστό επιχείρημα που θέλει και εκείνους να »κάνουν αντι-ερωτικές ενέργειες» (ό,τι κι αν σημαίνει αυτό) ακριβώς για να καταστρώσει με άνεση το μεγάλο του ΑΛΛΑ.

Ο Δαυίδ κάνει ένα βασικό λάθος. Νομίζει ότι οι ανθρώπινες συμπεριφορές διαχωρίζονται σε ανδρικές ή γυναικείες. Αυτός ο λαικός φιλόσοφος της αγάπης και συγγραφέας του βιβλίου »όλα για την αγάπη», φαίνεται να αγνοεί πως η κάθετη διχοτόμηση ανάμεσα στα φύλα είναι κοινωνική κατασκευή, η οποία οδηγεί σε σχεσεις ανισότητας. Φαίνεται επίσης από το αποφαντικό του υφάκι, πως αγνοεί ότι οι έμφυλες αυτές ανισότητες, καθώς είναι κοινωνικά προσδιορισμένες, ως τέτοιες μπορούν να αναιρεθούν. Το στερεότυπο που θέλει τις γυναίκες εύθραυστες ευγενικές και γυρτά άνθη, είναι ρόλοι που μας αναθετονται για να ενισχύσουν την εικόνα του άνδρα που θα τις φροντίσει, θα τις περισώσει και εν τέλει θα κυριαρχήσει εις βάρος τους.

Η συγγραφική του οκνηρία αφήνει όλα όσα ισχυρίζεται ατεκμηρίωτα, με την ασφάλεια πως εκφραζει την κυρίαρχη άποψη. Και ετσι είναι.
Κύριε Ντέιβιντ Αβραμίδη αυτά που γράφετε δεν είναι καινούρια. Είναι η γνωστή εξεταστική ματιά ανδρών σαν κι εσάς, απέναντι στη συμπεριφορά και την εμφανιση μας, που χρόνια τώρα δίνει θέματα σε φυλλάδες, ψηφιακές και μη. Το τελευταίο που μας απασχολεί είναι αν θεωρούμαστε αντιερωτικές από δημαγωγούς της πεντάρας, που νομίζουν πως ασκούν κοινωνική επιρροή.

*Μiol de Guerra*