Όταν η Καραντίνα σου Δίνει το Τέλειο Άλλοθι για την Μιζέρια σου

kar
Αν κάτι εμπεδώσαμε υπό συνθήκες καραντίνας είναι ότι πολλοί άντρες δεν χάνουν ευκαιρία να αναπαράγουν τον μύθο για το πόσο ενοχλητικές και ανυπόφορες είναι οι γυναίκες και για το πόσο τάχα βαριά είναι η συζυγική ζωή για τους άντρες. Ο Δημήτρης από δώ βέβαια δεν φαίνεται να έχει καμία γυναίκα στη ζωή του και όλη αυτή η ανάρτηση φαντάζει περισσότερο σαν μια απελπισμένη προσπάθεια να πείσει τον εαυτό του ότι είναι καλύτερα έτσι μόνος του, πλάθοντας φανταστικά σενάρια για το ποσο υποφέρουν οι άντρες με γυναίκες και συντρόφους αλλά και το πόσο οι γυναίκες συνεχίζουν να έχουν ανάκγη την επιβεβαίωσή τους.

Ο Δημήτρης βέβαια, σε αντίθεση με αυτο που προσπαθεί να μας πείσει, δεν φαίνεται να απολαμβάνει καθόλου την απομόνωσή του, αφού και πάλι αφήνει τις γυναικες να τον συγχίσουν επειδη απλά υπάρχουν εκεί έξω (ή τελοσπάντων εκεί μεσα) και περνάνε καλά χωρίς αυτον. Δείχνει ιδιαίτερα ενοχλημένος που οι γυναίκες συνεχίζουν τη ζωή τους ενώ αυτός ειναι καταδικασμένος σε μια μίζερη ύπαρξη και γι αυτό κάνει τις προβολάρες τους και επιλέγει να ερμηνεύσεις τα stories των γυναικών ως κατι που αφορούν τον ίδιο, που απευθύνονται σε αυτόν και τους άντρες γενικότερα, ως μια κραυγή αγωνίας των γυναικών. Οι γυναίκες που προσπαθούν να κάνουν την καραντίνα πιο υποφερτή είναι πάλι ABOUT HIM! Τόσο μεγάλη εμμονή έχουν οι μισογύνηδες με τις γυναίκες και τόσο πολύ αδυνατούν να τις συλλάβουν ως αυτόνομα πλάσματα που κοιτάνε φωτογραφίες τους και τις βλέπουν ως πρόκληση προς τους ίδιους και εκνευρίζονται μόνοι τους.

Εντάξει Δημήτρη, μας έπεισεςε, περνάς πάρα πολύ καλά τώρα που επιτέλους έχεις το τέλειο άλλοθι να αποφεύγεις ολες αυτές τις γυναικες που κάνουν ουρά από πίσω σου. Τώρα κάνε και ένα log out από τα social media να τις αποφύγεις τελείως γιατί φαίνεται οτι ακόμα και με social distancing η σκέψη τους συνεχίζει να σε βασανίζει.

Dick Pics Μέχρι να Σβήσει ο Ήλιος

 

dick pics

Άλλη μια απόδειξη ότι οι άντρες που στέλνουν dick pics ξέρουν πάρα πολύ καλά ότι δεν γουστάρουμε να τις λαμβάνουμε αλλά το κάνουν έτσι κι αλλιώς ως μέσω επιβολής αλλάς και τιμωρίας που «τολμάμε» να ανεβάζουμε σέξι φωτογραφίες δημόσια -τάχα «με το μουνί μας» όπως φαντασιώνεται ο Γιώργος προσπαθώντας να εξισώσει τις δύο πράξεις. Προσέξτε τον θυμό στην λυσσασμένη αντίδραση του στην κοπέλα που ευγενικά προσπαθεί να εξηγήσει ότι δεν είναι η ενδεδειγμένη μέθοδος φλερτ. Το ήξερε πολύ καλά αυτό αλλά η dick pic είναι ο τρόπος που θα βάλει την Σάντυ και τις γυναίκες σαν αυτή στη θέση τους, για να μη νομίζουν ότι αξίζουν και τίποτα ευγένειες.

Οι unsolicited dick pics -δλδ αυτές που δεν ζητήθηκαν αλλά αποστέλλονται έτσι ξεκάρφωτα- δεν είναι τακτική φλερτ με τον ίδιο τρόπο που οι επιδειξίες στο δρόμο δεν «φλερτάρουν» με τις περαστικές. Είναι τακτική ταπείνωσης και εξευτελισμού των γυναικών, μέσο εκδίκησης για την δική τους σεξουαλικότητα ως υπενθύμιση ότι αυτή θα έπρεπε να ανήκει στους άντρες. Δεν έχει νόημα να τους εξηγούμε συνεχώς ότι είναι δυσάρεστο να τις λαμβάνουμε -αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που το κάνουν.

Τα Likes και τα Λεφτά

imagine what she ll do for money

To σκεπτικό «κάνει αυτό για τα likes, φαντάσου τι θα κάνει για τα λεφτά» αντικατοπτρίζει την αδυναμία της πατριαρχικής κοινωνίας να αντιληφθεί την γυναικεία σεξουαλικότητα, το γυναικείο σώμα αλλά και την ίδια την γυναίκα ως κάτι αυτόνομο.
Αν κάποιος ανεβάσει στο instagram ένα ζουμερό σουφλέ σοκολάτας που έφτιαξε και για το οποίο ειναι περήφανος κανείς σχεδόν δε θα αναρωτηθεί «φαντάσου τι θα κάνει για τα λεφτά», γιατι το να ανεβάζεις ένα σουφλέ που έφτιαξες στον ελεύθερο χρόνο σου όσο λαχταριστό κι αν φαίνεται στο ινσταγκραμ δεν σημάινει οτι θες να γίνεις ζαχαροπλάστης, ούτε ότι αναγκαστικά θα το έψηνες για όποιον σου έδινε χρήματα γιατί άλλο το χόμπυ σου και άλλο η δουλειά.

Επισης, η χρήση των social media είναι απλά μέρος της καθημερινότητας μας: μας αρέσει η παραλία που ήρθαμε, την ανεβάζουμε στο instagram και παίρνει like -δεν σημαίνει οτι πήγαμε σε αυτή την παραλία ΓΙΑ να πάρουμε likes. Mας αρέσει ένα τσιτάτο που διαβάσαμε ή ένα τραγούδι που ακούσαμε, το ανεβάζουμε στο facebook και παίρνει likes. Μας αρέσει το σώμα μας/ ο κώλος που χτίσαμε στο γυμναστήριο/ το μακιγιαζ μας που πέτυχε, το ανεβάζουμε στο instagram και παίρνει likes. Είναι μόνο όταν αφορά το γυναικείο σώμα και την γυναικεία σεξουαλικότητα που χαρακτηρίζεται ναρκισσισμός και κατακρίνεται. Καί ειναι μονο όταν αφορά το γυναικείο σώμα και την γυναικεία σεξουαλικότητα που η πατριαρχία σπεύδει να το το εξισώσει με την εργασία και να το φανταστεί σε ένα ανταλλακτικό πλαίσιο ακριβώς γιατί μπορεί να δει την γυναικεία σεξουαλικότητα μόνο ως κάτι για ανταλλαγή με σκοπο την ικανοποίηση των αντρών και ποτέ ως κάτι ανεξάρτητο. Γιατί την φοβίζει να παραδεχτει οτι οι γυναίκες μπορούν να χαίρονται το σώμα τους και την σεξουαλικότητα τους απλά γιατί αυτό προσφέρει απόλαυση στις ίδιες. Γιατί οι μισογύνηδες αρέσκονται να σκέφτονται όταν βλέπουν μια ελκυστική γυναίκα ότι μονο τα λεφτά τους λείπουν για να την πηδήξουν, αυτη η ιδέα τους καθησυχάζει.

Αυτό δεν σημαίνει οτι αν οι συγκεκριμένες κοπέλες προσέφεραν και σεξεργασία θα υπήρχε κάτι προβληματικό και θα έπρεπε να κατακρίνονται. Λέει όμως πολλά για την αντίληψη μας περί γυναικείας σεξουαλικότητας το γεγονός ότι αδυνατούμε να την ξεχωρίσουμε από την σεξεργασία, κάτι που αντικατοπτρίζεται στην ίδια την χρήση της λέξης π@@τάνα η οποία προορίζεται ως προσβολή τόσο για τις σεξεργάτριες όσο και για οποιαδήποτε σεξουαλική γυναίκα.

Η Ψωροκώσταινα των Social Media

ψωροκώσταινα

Aχ δε το μπορώ αυτό το σύνδρομο της Ψωροκώσταινας των social media, που δήθεν στηλιτεύει το πόσο επιφανειακές είναι οι γυναίκες που πλασάρουν την εμφάνισή τους και η κοινωνία που τις επιβραβεύει. Έχω βαρεθεί να βλέπω τέτοια memes και την κλάψα που τα συνοδεύει τόσο από άντρες όσο και από γυναίκες -που θεωρούν οτι ανήκουν σε αυτές στα δεξιά.

Πρώτον, τα likes δεν υπάρχουν σε περιορισμένο αριθμό, δεν είναι πίτα, υπάρχει απεριόριστος αριθμός likes που μπορούν να κάνουν οι χρήστες. Αν κάποια παίρνει πολλά likes δεν τα στερεί από σένα ούτε υποχρέωσε κάποιον να της τα κάνει οπότε σταματήστε να κλαίγεστε. Σταματήστε να μειώνετε τις γυναίκες που παίρνουν likes επειδή αναδεικνύουν το σώμα, την (συμβατικά) ωραία εμφάνισή τους και την σεξουαλικότητά τους λες και πρόκειται για κάποιο παίγνιο μηδενικού αθροίσματος γιατί έτσι απλά παίζετε το παιχνιδάκι της πατριαρχίας περί υποτιθέμενου γυναικείου ανταγωνισμού.

Δεύτερον, κάποια social media οπως πχ το instagram, έχουν να κάνουν αποκλειστικά με την εικόνα, τι να κάνουμε τώρα. Αν εσύ είσαι λογοτεχνική φύση ή επιστήμονας, μάλλον δεν είναι το μέσο για σένα. Ασε αυτές με τους κοιλιακούς και τα πολύχρωμα μαλλιά να παίξουν μπαλίτσα αν σε ενοχλεί να παίρνεις λίγα likes. Αν πάλι είσαι καλλιτεχνική φύση -ερμηνεύοντας το σκίτσο πιο κυριολεκτικά- αναρωτήσου μήπως δεν απευθύνεσαι στο σωστό κοινό, μήπως δεν κάνεις σωστό networking για να προωθήσεις την τέχνη σου ή εν τέλει μήπως αυτή δε λέει και πολλά στο κοινό -το οποί δε σημαίνει κατι, αν ευχαριστεί εσένα συνέχισε να την κάνεις.

Τρίτον, τα σκίτσα και memes αυτού του είδους προωθούν έναν διαχωρισμό σώματος/ πνεύματος όπου το πρώτο είναι υποτίθεται πάντα ηθικά κατώτερο. Αυτός ο διαχωρισμός βέβαια είναι εντελώς τεχνητώς και στρέφεται πάντα ενάντια στις γυναίκες που παραδοσιακά είναι ταυτισμένες με το σώμα τους. Αν είναι ναρκισσιστικό να επιδεικνύεις το σώμα σου, γιατί δεν είναι εξίσου ναρκισσιστικό να επιδεικνύεις την τέχνη, τις φωτογραφίες από τις διακοπές σου, το νέο σου πτυχίο με φωτογραφίες από την ορκομωσία σου -που κι αυτά μπορουν να αποτελούν στο φινάλε προιόντα του προνομίου σου; Γιατί ειναι κατακριτέο να θες να παίρνεις likes μόνο οταν προβάλλεις το σώμα σου;

Γενικότερα όλος αυτός ο δηθενισμός που περιστρέφεται γύρω από την κριτική των social media είναι απλά άλλος ένας εύκολος τρόπος να κερδίζουν εύκολα likes αυτ@ που κάνουν την σχετική κριτική (μαντέψτε που!) στα social media χρησιμοποιώντας φυσικά πάλι τη δύναμη της εικόνας για να το παίζουν ψαγμένοι ενώ στην πραγματικότητα απλά καταβάλλονται από τον φθόνο, την τεχνοφοβία, τον μισογυνισμό και την υποτίμηση για τη νέα γενιά.

Οι Επιλογές των Γυναικών Σχετικά με το Σώμα τους Προκαλούν Θυμό

οι γυναικες αφήνουν τρίχες.png

Τι κοινό έχει μια είδηση για το ότι κάποιες γυναίκες δεν ξυρίζονται με μια είδηση για το κάποιες γυναίκες βάφονται πριν τον τοκετό για να ανεβάσουν selfies? Οι θυμωμένες αντιδράσεις που προκαλούν. Ο ΘΥΜΟΣ φαίνεται να είναι η επικρατούσα αντίδραση για δύο ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΚΑΚΑ πράγματα που κάνουν οι γυναίκες με το ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΣΩΜΑ. Χιλιάδες άνθρωποι διαβάζουν αυτές τις ειδήσεις και θυμώνουν, ακόμα περισσότεροι από αυτούς που γελάνε ή από αυτούς που στενοχωριούνται με την δήθεν κατάντια των γυναικών.

Ας μη γελιόμαστε, αυτά τα έντονα συναισθήματα είναι ακριβώς ο λόγος που σελίδες όπως το «ο τοίχος είχε τη δική του υστερία» ή το «τι λες τώρα» ανεβάζουν τέτοιες γελοίες μη-ειδήσεις. Μπορούν να στηρίζονται ακριβώς στην αγανάκτηση αντρών και γυναικών για να μπουστάρουν τον αλγόριθμό τους κι αυτός είναι ο μόνος λόγος που τις δημοσιεύουν αναφέροντάς τις τάχα ως ειδήσεις, κλείνονοντας όμως το μάτι στο κοινό, δίνοντας τους το έναυσμα να ξεράσουν τον μισογυνισμό τους.

Οι άντρες νιώθουν υποχρέωση να εκφράσουν την αγανάκτησή τους για το ότι οι γυναίκες είναι ηλίθιες και οι γυναίκες να διαχωρίσουν τη θέση τους από τις γυναίκες τις είδησης γιατι φυσικά οι ίδιες ξέρουν καλά τη θέση τους. Παρατηρώντας τις δύο ειδήσεις που μου έστειλαν κολλητά στο inbox είδα τα σχόλια να μοιάζουν πολύ μεταξύ τους, να κινούνται στην γραμμή του θυμού, της αγανάκτησης, της αηδία για δύο πράγματα φαινομενικά αντίθετα -οι γυναίκες της πρώτης είδησης δεν περιποιούνται το σώμα τους αρκετά και της δεύτερης το περιποιούνται υπερβολικά. Και τα δύο όμως θυμώνουν.

Μια κοινωνία που κρύβει μέσα της τόσο θυμό για όσες γυναίκες ξεφεύγουν από τα πατριαρχίακα πρότυπα, τόσο για γυναίκες που τολμούν να αψηφήσουν την αστυνόμευση τους σώματός τους όσο και για γυναίκες που τολμούν να εκθέσουν το σώμα τους στα social media, είναι μια κοινωνία που μισεί τις γυναίκες και σπεύδει να το εκφράσει αυτό ακόμα και στα πιο αθώα πράγματα.

Η Περίοδος Είναι Πολυτέλεια

φπα σε σερβιετες.png

 

servietes.jpg

Σύμφωνα με έρευνα που διεχήθη στην Ελλάδα
«10.000 κορίτσια έχουν φύγει νωρίς ή εξ ολοκλήρου από το σχολείο στην Ελλάδα επειδή δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν προϊόντα περιόδου». Στην ίδια έρευνα καταγράφεται πως «το 20% των μαμάδων δηλώνει ότι δυσκολεύεται οικονομικά να αγοράσει σερβιέτες, ενώ το 18% των μαμάδων δεν έχει αγοράσει προϊόντα πρώτης ανάγκης τουλάχιστον μια φορά, προκειμένου να αγοράσει σερβιέτες»

Το παραπάνω ζήτημα είναι παράδειγμα διαθεματικότητας (intersectionality) όπου τέμνονται διαφορετικές μορφές καταπίεσης -η ταξική με την πατριαρχική καταπίεση. Το πρόβλημα δηλαδή το αντιμετωπίζουν φτωχές γυναίκες, και η εστίαση μόνο σε θέματα φύλου ή μόνο σε θέματα τάξης θα μπορούσε να το κάνει να ξεφύγει από το οπτικό μας πεδίο. Ιδίως δε όταν ζούμε σε έναν πατριαρχικό κόσμο όπου το default θεωρείται ο άντρας και άρα τα (ταξικά) προβλήματα παραπέμπουν μόνο σε ελλείψεις και εμπόδια που θα μπορούσαν να έχουν κι αυτοί.

Αυτός άλλωστε είναι ο λόγος που τα ταμπόν και οι σερβιέτες δεν φορολογούνται ως είδη βασικής ανάγκης αλλά με συντελεστή «ρεκόρ» στην Ευρωπαϊκή Ένωση -της τάξης του 24%. Ένα προιόν απαραίτητο σε ΟΛΕΣ σχεδον τις (cis) γυναίκες δεν λογίζεται ως αγαθό πρώτης ανάγκης. Προφανώς στο πεδίο της πολιτικής οι σερβιέτες θεωρούνται όντως είδος πολυτελείας, όπως τα καλλυντικά και οι Barbie.

Αυτή την οπτική επιβεβαιώνουν και ντουζίνες σχόλια κάτω από το άρθρο ιδίως από άνδρες που αδυνατούν να συλλάβουν την περίοδο ως ένα σημαντικό πρόβλημα, αδυνατούν να μπουν στη θέση μιας κοπέλας που η περίοδος χωρίς σερβιέτες ή ταμπόν την εμποδίζει να κάνει και τα στοιχειώδη, όπως να πάει σχολείο, σε μια συνέντευξη για δουλειά ή απλά να βγει απο το σπίτι της. Κάτι τέτοιο το θεωρουν απλή «γκρίνια», επινοημένο πρόβλημα ενώ άλλοι δεν χάνουν ευκαιρία να συνδέσουν ένα υπαρκτό πρόβλημα με τον μύθο περί γυναικείας ματταιοδοξίας και την πραγματική μάστιγα της εποχής μας σύμφωνα με αυτούς-τις selfies.

Για άλλη μια φορά, πραγματικά θεωρούνται μόνο τα προβλήματα των αντρών και ό,τι απασχολεί τις γυναίκες -από την αδυναμία να εξασφαλίσουν βασικά προιόντα μέχρι την σεξουαλιή παρενόχληση και την κουλτούρα του βιασμου- θεωρούνται περιττή σπατάλη ενέργειας απο αυτούς που φυσικά δεν θα χρειαστεί να τα αντιμετωπίσουν ποτέ.

Instagram vs Βιβλία

48419638_673933056341504_7387113693491757056_n

Εδώ έχουμε μια ακόμη απεικόνιση της ενασχόλησης των γυναικών με τα τα social media ως μεταφοράς για την ρηχότητα και την πολιτισμική παρακμή μπας και εμπεδώσουμε ότι η αναπαράσταση αυτή ΔΕΝ είναι σύμπτωση. Ναι, θα μπορούσε να δείχνει έναν άντρα με το κινητό του αλλά, αχ μωρέ, έτυχε να διαλέξει γυναίκα. Ε, δεν πειράζει την επόμενη φορά. Μα γιατί το λέτε αυτό μισογυνισμό, υπάρχει και κριτική για τους άντρες που τρώνε όλη μέρα στο γυμναστήριο -κυρίως από άλλους άντρες τύπου incels που δε μπορούν να χωνέψουν οτι οι γυναίκες είναι τόσο χαζοβιόλες που πηδιούνται με αυτούς τους άντρες, μα τι ηλίθιες που είναι οι γυναίκες τελικά.

Και αφού αποδομήσουμε την αντίληψη ότι οι γυναίκες και οι selfies με τα βυζιά τους είναι η μάστιγα της κοινωνίας μας και όχι ο ρατσισμός, ο μισογυνισμός, η ομοφοβία και η ταξική καταπίεση που κυριολεκτικά σκοτώνουν, ας τελειώνουμε λίγο και με την ιδέα ότι επειδή κάποιος διαβάζει είναι και καλύτερος/ εξυπνότερος άνθρωπος. Ναι τα βιβλία μπορούν να σε φέρουν σε επαφή με νέες ιδέες και να σου ανοίξουν τους ορίζοντες, υπάρχουν ωστόσο άνθρωποι που διαβάζουν πολύ και δεν επεξεργάζονται αυτά που διαβάζουν, άνθρωποι που διαβάζουν απλά για να επιβεβαιώσουν τις προϋπάρχουσες αντιλήψεις τους, άνθρωποι που διαβάζουν τα ψεκασμένα βιβλία που προτείνει ο Άδωνις, άνθρωποι που διαβάζουν (μη σας πως και γράφουν κιόλας) το Ο Αγών μου -και δεν ενννοώ κριτικά. Υπάρχουν και μορφωμένοι φασίστες. Και υπάρχουν από την άλλη άνθρωποι που ενημερώνονται από τα social media, δεν διαβάζουν βιβλία και έχουν καλλιεργήσει την κριτική και πολιτική τους σκέψη. Η που έστω μπορεί να μην έχουν κριτική και πολιτική σκέψη αλλά τουλάχιστον δεν είναι σκατόψυχοι με κόμπλεξ ανωτερότητας που νομίζουν ότι επειδή διάβασαν κλασική ρωσική λογοτεχνία ή Νίτσε είναι τίποτα φιλόσοφοι και σίγουρα καλύτεροι από τους υπόλοιπους που κάθονται ήσυχοι στη γωνιά τους και τραβάνε τις selfies τους χωρίς να ενοχλούν ή να βλάπτουν κανέναν.

Και ας αντιληφθούμε τελοσπάντων πώς και η εξοικείωση με το διάβασμα και η πρόσβαση στη γνώση είναι κι αυτά ένα προνόμιο -ένα προνόμιο το οποίο στο φινάλε μπορείς να κατέχεις παράλληλα με την χρήση των social media.