Η Περίοδος Είναι Πολυτέλεια

φπα σε σερβιετες.png

 

servietes.jpg

Σύμφωνα με έρευνα που διεχήθη στην Ελλάδα
«10.000 κορίτσια έχουν φύγει νωρίς ή εξ ολοκλήρου από το σχολείο στην Ελλάδα επειδή δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν προϊόντα περιόδου». Στην ίδια έρευνα καταγράφεται πως «το 20% των μαμάδων δηλώνει ότι δυσκολεύεται οικονομικά να αγοράσει σερβιέτες, ενώ το 18% των μαμάδων δεν έχει αγοράσει προϊόντα πρώτης ανάγκης τουλάχιστον μια φορά, προκειμένου να αγοράσει σερβιέτες»

Το παραπάνω ζήτημα είναι παράδειγμα διαθεματικότητας (intersectionality) όπου τέμνονται διαφορετικές μορφές καταπίεσης -η ταξική με την πατριαρχική καταπίεση. Το πρόβλημα δηλαδή το αντιμετωπίζουν φτωχές γυναίκες, και η εστίαση μόνο σε θέματα φύλου ή μόνο σε θέματα τάξης θα μπορούσε να το κάνει να ξεφύγει από το οπτικό μας πεδίο. Ιδίως δε όταν ζούμε σε έναν πατριαρχικό κόσμο όπου το default θεωρείται ο άντρας και άρα τα (ταξικά) προβλήματα παραπέμπουν μόνο σε ελλείψεις και εμπόδια που θα μπορούσαν να έχουν κι αυτοί.

Αυτός άλλωστε είναι ο λόγος που τα ταμπόν και οι σερβιέτες δεν φορολογούνται ως είδη βασικής ανάγκης αλλά με συντελεστή «ρεκόρ» στην Ευρωπαϊκή Ένωση -της τάξης του 24%. Ένα προιόν απαραίτητο σε ΟΛΕΣ σχεδον τις (cis) γυναίκες δεν λογίζεται ως αγαθό πρώτης ανάγκης. Προφανώς στο πεδίο της πολιτικής οι σερβιέτες θεωρούνται όντως είδος πολυτελείας, όπως τα καλλυντικά και οι Barbie.

Αυτή την οπτική επιβεβαιώνουν και ντουζίνες σχόλια κάτω από το άρθρο ιδίως από άνδρες που αδυνατούν να συλλάβουν την περίοδο ως ένα σημαντικό πρόβλημα, αδυνατούν να μπουν στη θέση μιας κοπέλας που η περίοδος χωρίς σερβιέτες ή ταμπόν την εμποδίζει να κάνει και τα στοιχειώδη, όπως να πάει σχολείο, σε μια συνέντευξη για δουλειά ή απλά να βγει απο το σπίτι της. Κάτι τέτοιο το θεωρουν απλή «γκρίνια», επινοημένο πρόβλημα ενώ άλλοι δεν χάνουν ευκαιρία να συνδέσουν ένα υπαρκτό πρόβλημα με τον μύθο περί γυναικείας ματταιοδοξίας και την πραγματική μάστιγα της εποχής μας σύμφωνα με αυτούς-τις selfies.

Για άλλη μια φορά, πραγματικά θεωρούνται μόνο τα προβλήματα των αντρών και ό,τι απασχολεί τις γυναίκες -από την αδυναμία να εξασφαλίσουν βασικά προιόντα μέχρι την σεξουαλιή παρενόχληση και την κουλτούρα του βιασμου- θεωρούνται περιττή σπατάλη ενέργειας απο αυτούς που φυσικά δεν θα χρειαστεί να τα αντιμετωπίσουν ποτέ.

Advertisements

Instagram vs Βιβλία

48419638_673933056341504_7387113693491757056_n

Εδώ έχουμε μια ακόμη απεικόνιση της ενασχόλησης των γυναικών με τα τα social media ως μεταφοράς για την ρηχότητα και την πολιτισμική παρακμή μπας και εμπεδώσουμε ότι η αναπαράσταση αυτή ΔΕΝ είναι σύμπτωση. Ναι, θα μπορούσε να δείχνει έναν άντρα με το κινητό του αλλά, αχ μωρέ, έτυχε να διαλέξει γυναίκα. Ε, δεν πειράζει την επόμενη φορά. Μα γιατί το λέτε αυτό μισογυνισμό, υπάρχει και κριτική για τους άντρες που τρώνε όλη μέρα στο γυμναστήριο -κυρίως από άλλους άντρες τύπου incels που δε μπορούν να χωνέψουν οτι οι γυναίκες είναι τόσο χαζοβιόλες που πηδιούνται με αυτούς τους άντρες, μα τι ηλίθιες που είναι οι γυναίκες τελικά.

Και αφού αποδομήσουμε την αντίληψη ότι οι γυναίκες και οι selfies με τα βυζιά τους είναι η μάστιγα της κοινωνίας μας και όχι ο ρατσισμός, ο μισογυνισμός, η ομοφοβία και η ταξική καταπίεση που κυριολεκτικά σκοτώνουν, ας τελειώνουμε λίγο και με την ιδέα ότι επειδή κάποιος διαβάζει είναι και καλύτερος/ εξυπνότερος άνθρωπος. Ναι τα βιβλία μπορούν να σε φέρουν σε επαφή με νέες ιδέες και να σου ανοίξουν τους ορίζοντες, υπάρχουν ωστόσο άνθρωποι που διαβάζουν πολύ και δεν επεξεργάζονται αυτά που διαβάζουν, άνθρωποι που διαβάζουν απλά για να επιβεβαιώσουν τις προϋπάρχουσες αντιλήψεις τους, άνθρωποι που διαβάζουν τα ψεκασμένα βιβλία που προτείνει ο Άδωνις, άνθρωποι που διαβάζουν (μη σας πως και γράφουν κιόλας) το Ο Αγών μου -και δεν ενννοώ κριτικά. Υπάρχουν και μορφωμένοι φασίστες. Και υπάρχουν από την άλλη άνθρωποι που ενημερώνονται από τα social media, δεν διαβάζουν βιβλία και έχουν καλλιεργήσει την κριτική και πολιτική τους σκέψη. Η που έστω μπορεί να μην έχουν κριτική και πολιτική σκέψη αλλά τουλάχιστον δεν είναι σκατόψυχοι με κόμπλεξ ανωτερότητας που νομίζουν ότι επειδή διάβασαν κλασική ρωσική λογοτεχνία ή Νίτσε είναι τίποτα φιλόσοφοι και σίγουρα καλύτεροι από τους υπόλοιπους που κάθονται ήσυχοι στη γωνιά τους και τραβάνε τις selfies τους χωρίς να ενοχλούν ή να βλάπτουν κανέναν.

Και ας αντιληφθούμε τελοσπάντων πώς και η εξοικείωση με το διάβασμα και η πρόσβαση στη γνώση είναι κι αυτά ένα προνόμιο -ένα προνόμιο το οποίο στο φινάλε μπορείς να κατέχεις παράλληλα με την χρήση των social media.

H Γυναίκα ως Μεταφορά της Ηθικής Παρακμής

49633310_227778308150295_3282620715236327424_n

Το σκίτσο αυτό είναι άλλη μια μισογυνική απεικόνιση της γυναίκας ως μεταφοράς για την υποτιθέμενη ηθική και πολιτισμική παρακμή εν γένει. Η γυναίκα εδώ απεικονίζεται ως μια ημίγυμνη ανεγκέφαλη bimbo η οποία ζητιανεύει μερικά likes αφού έχει επιδοθεί σε ένα ξέφρενο καταναλωτικό όργιο, επεμβάσεις ομορφιάς και κραιπάλες με junk food ενώ έχει ως πρότυπο άλλα «ξέκωλα» celebrities.

Αυτό δεν είναι το κλασικό slut shaming, από αυτό που απλά τονίζει ότι οι γυναίκες ξεγυμνώνονται για λίγη προσοχή. Εδώ αποδίδονται στις γυναίκες όλα τα εκλαμβανόμενα δεινά του σύγχρονου πολιτισμού, από τον υπερκαταναλωτισμό και την έμφαση στην εικόνα μέχρι την χορτοφαγία που κι αυτή παρουσιάζεται ως μια ανόητη και υποκριτική γυναικεία μόδα.

Μια επιφανειακή, αφελής ανάγνωση της εικόνας αυτής θα μας πει ότι το meme αυτό δεν είναι μισογυνικό, αντιθέτως ότι προσπαθεί να ξεσκεπάσει τον μισογυνισμό που αναγκάζει τις καημένες τις γυναίκες να δείχνουν τον κώλο τους στο instagram. Πιθανότατα θα μας πει οτι το σκίτσο έχει και αντι-καπιταλιστικό χαρακτήρα, ως κριτική στην υπέρμετρη κατανάλωση. Έχουμε ήδη αναλύσει γιατί η κριτική του αρχέτυπου της «χαζογκόμενας» είναι εγγενώς μισογυνική*. Εδώ όμως βλέπουμε το πώς αυτού του τύπου η κριτική στην σύγχρονη κουλτούρα περιορίζεται σε επιφανειακά πράγματα όπως το shopping, το junk food, η γυναικεία ασυδοσία, η βιομηχανία της μόδας. Η κριτική αυτή στην ουσία κρύβει μια νοσταλγία του παρελθόντος, τότε που οι γυναίκες ήταν σεμνές, η ομορφιά τους φυσική, το φαγητό μας σπιτικό και φοράγαμε τα χιλιομπαλωμένα ρούχα μας μέχρι να λιώσουν. Καμία ουσιαστική κριτική δεν ασκείται στις ίδιες τις δομές εξουσίας όπως ο καπιταλισμός ή η πατριαρχία όταν αυτή περιορίζεται στα θύματά της ή σε όσους ζουν και επιβιώνουν σε ένα σύστημα χωρίς να είναι οι ίδιοι οι εξουσιαστές. Αντιθέτως το βάρος μετατοπίζεται στο τι τρώει, τι φοράει και πώς ξοδεύει τα λεφτά του ο μέσος καταναλωτής, με τα πράγματα που ψωνίζουν οι γυναίκες να θεωρούνται εντελώς συμπτωματικά πάντα πιο ηλίθιος τρόπος να ξοδέψεις χρήματα απο αυτά που αγοράζουν οι άντρες.

Η γυναίκα ως μεταφορά της ηθικής και πολιτισμικής παρακμής είναι πολύ συχνή και αποτελεί απλά έναν τρόπο να κατηγορηθούν οι γυναίκες για την απώλεια ενός κόσμου όπως τον φαντασιώνονται τα συντηρητικά στοιχεία. Ταυτόχρονα η κριτική στη χρήση των social media από τις γυναίκες υποκρύπτει και μια ενόχληση με το γεγονός οτι αυτές πλέον ελέγχουν τα μέσα της αυτοπροβολής τους. Η χρήση της γυναικείας φιγούρας λοιπον δεν είναι τυχαία -γι αυτό και επαναλαμβάνεται συνεχώς. Οφείλεται ακριβώς στο γεγονός οτι οι γυναίκες θεωρούνται φορείς των νέων αξιών και πρακτικών που απειλούν τις παλιές και το μόνο που κάνει είναι να στοχεύει στα μισογυνικά αντανακλαστικά ανθρώπων που νομίζουν ότι διαθέτουν πολιτική σκέψη ενώ η δήθεν αντικαπιταλιστική και αντισεξιστική τους κριτική περιορίζεται σε αιχμές κατά του Black Friday και των Kardashians.

Σε αυτά θα πρέπει να προστεθεί και η ειρωνεία της ανάρτησης τέτοιων εικόνων για να μαζέψουν γρήγορα και εύκολα likes καθώς καμιάς γυναίκας ο κώλος δεν γνωρίζει μεγαλύτερη αποδοχή από τον μισογυνισμό.

*https://naieisaimisogynis.com/…/h-epanastash-tha-ginei-me-…/

Όταν Μια Γυναίκα Σιγά-Μια-Πλάκα-Κάνει

γεωργή.png

Αποκάλεσε μια γυναίκα Έλληνες άντρες κοντούς και βρήκαν την ευκαιρία εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες, από αυτούς να μας αποδείξουν πόσο ψύχραιμοι, cool και χαλαροί είναι, πόσο χιούμορ έχουν σε αντίθεση με εμάς τις κομπλεξικές που παρεξηγούμαστε όταν πρωί, μεσημέρι, βράδυ σε εκατομμύρια status, ανέκδοτα, memes και ανώνυμες εξομολογήσεις μας αποκαλούν τσούλες, χοντρές, πατσαβούρες, αγάμητες ή διαλέξτε εσείς το μισογυνικό χαρακτηρισμό της μέρας. Νιώθω τεράστια ευγνωμοσύνη κάθε φορά που ένα ουδέτερο σχόλιο όπως το «κοντός» γίνεται αφορμή να υπερασπιστούν οι άντρες την τιμή τους βγάζοντας όλα τους τα κομπλεξ και δείχνοντας ξεκάθαρα πως όταν θίγονται οι ίδοι, και δη η αρρενωπότητά τους -την οποία η πατριαρχία έχει ταυτίσει με το ύψος τους- δεν είνα οι ήρεμοι έλα-μωρέ-πώς-κάνεις-έτσι-ένα-αστείο-είναι που απαιτούν από εμάς να είμαστε όταν μας βρίζουν και μας μειώνουν με τις χυδαιότερες εκφράσεις. Η υποκρισία της κοινωνίας και το ατελείωτο gashlighting που βγάζει τις γυναίκες τρελές, υστερικές και υπερευαίσθητες καταρρέει σε κάτι τέτοιες περιπτώσεις, γιατί αν δεν είναι αυτό overreaction τότε ΤΙΠΟΤΑ δεν είναι. Να σημειωθεί πως η ανάρτηση δεν έλεγε ότι της ίδιας δεν της αρέσουν οι κοντοί ή ας πούμε οτι θα έπρεπε να μείνουν σπίτι τους γιατί της χαλάνε την αισθητική αλλά και πως η ίδια στο bio της έχει απλά την φράση «Δυστυχώς πολύ κοντή» οπότε ήταν ξεκάθαρη η διάθεση αυτοσαρκασμού.

Φυσικά να τονίσουμε πως ο τρόπος που βρήκαν να ανταπαντήσουν οι χιλιάδες θιγμένοι haters περιστρεφόταν γύρω από τους κλασικούς μισογυνικούς άξονες: γυναικεία σεξουαλικότητα, εμφάνιση αλλά και ηλικία (η οποια τεχνηέντως αναφέρθηκε και στον τίτλο της αναδημοσίευσης *wink wink*) καθώς πολλοί και πολλές σκέφτηκαν να την μειώσουν στη βάση αυτή λες και αν τους είχε αποκαλέσει κοντούς καμία 20άρα θα το είχαν καταπιεί ευκολότερα. Στην ουσία το ξέσπασμα αυτό ήταν αφορμή για να επαναληφθούν όλα τα μισογυνικά μοτίβα και ολες αυτές οι κατηγορίες που προσάπτει η πατριαρχική κοινωνία στις γυναίκες γενικότερα, όχι μόνο σε αυτές που αποκαλούν τους άντρες κοντούς: ότι γαμιέται, οτι δεν γαμιέται, ότι βάφεται, ότι δεν είναι σεξουαλικά επιθυμητή, οτι ειναι σεξουαλικά επιθυμητή και αυτό το χρησιμοποιεί για να τραβήξει προσοχή και ότι απλά υπάρχει μετά τα 35.

Εμένα πάντως μου γεννήθηκε μια απορία βλέποντας τα σχόλιο και δεκάδων γυναικών. Άντε, κάνετε fat shaming γιατί εσείς είστε και θεωρείτε θα παραμείνετε αδύνατες. Άντε κάνετε και slut shaming γιατί εσείς νομίζετε θα το γλιτώστε αν παραμείνετε σεμνές και αγνές.Και οκ, κοροιδεύετε όσες είναι single μετά τα 30 γιατι νομίζετε ότι εσείς σε αυτη την ηλικία θα είστε παντρεμένες και δε θα χωρίσετε και ποτέ. Αλλά ρε κορίτσια, τα σχολια για την ηλικία των γυναικών με τι λογική τα κάνετε? Οτι εσείς δε θα φτάσετε μέχρι τα 35 ώστε όλοι να μπορούν να σας μειώνουν και να σας κλείνουν το στόμα με μια απλή αναφορά στην ηλικία σας που αυτόματα θα σας κατατάσσει σε β κατηγορίας γυναίκες (που είναι ήδη β κατηγορίας άνθρωποι).

~HurrFem Sultan

H Σαββατιάτικη Ρουτίνα του Μέσου Φοιτητή που Γράφει στο Φιλοσοφικό Απόρρητο

σαββατιάτικη ρουτίνα

Η Σαββατιάτικη ρουτίνα του μέσου Έλληνα φοιτητή που γράφει στο φιλοσοφικό απόρρητο:

Ξεκινάει από το πρωί. Ανόγει το facebook, Κοιτάει το άδειο inbox του. Καμία δεν του έχει απαντήσει. «Καρχιες! Το παίζετε και δυσκολες» σκέφτεται. Σκρολάρει μέχρι που νυχτώνει. Φωτογραφίες γυναικών που ήλπιζε να του δώσουν σημασία αλλά αγνοούν την ύπαρξή του διαδέχονται η μία την άλλη. Καρδουλώνει δίχως αύριο ενώ σκέφτεται από μέσα του «σιγά τη γκόμενα, σα σαύρα θα είναι χωρίς make up». Χαζεύει φωτογραφίες σαββατιάτικης εξόδου της ξαδέρφης του. Κάνει add ολες τις ταγκαρισμένες φίλες της. Οι μισές πατάνε spam.

Ετοιμάζεται να βγει για ποτό με τους κλαρινογαμπρούς φίλους του. Σε κανένα Lohan η κανένα Socialista αν δεν φάνε πόρτα. Αν φάνε θα κατηγορούν όλο το βράδυ τον σεξισμό που βιώνει ο άντρας στην σημερινή κοινωνία όπου όλα είναι εύκολα για τις γκόμενες με βυζιά. Αν μπουν θα περάσουν το βράδυ προσπαθώντας απελπισμένα να κάνουν καμία από αυτές τις γκόμενες να τους προσέξουν αλλά αυτές θα αποφεύγουν το βλέμμα τους κοιτώντας το κινητό τους. «Τις κακομοίρες, χάλια περνάνε» θα ψιθυρίζει με τους φίλους του βλέποντας τις να προσπαθούν να δώσουν νόημα στις μίζερες και άδειες ζωές που σίγουρα θα ζούνε χωρίς άντρες.

Πίνουν το τρίτο ουίσκι τους σαν σωστοί άντρες και σκέφτονται ότι αυτοί τουλάχιστον έχουν λεφτά και αμάξι να γυρίσουν σπίτι σε αντίθεση με όλες αυτές τις ξινομούνες που δεν γυρνάνε να τους κοιτάξου και θα αναγκαστούν να γυρίσουν μέσα στο κρύο. Φεύγουν απο το κλαμπ στις 3, όταν και η τελευταία κοριτσοπαρέα γύρω από το τραπέζι τους έχει απορρίψει λέγοντάς τους «σορυ, έχω βγει με τις φίλες μου». «Πφφ, σιγα τις φίλες», σκέφτεται, «σίγουρα θα μαλλιοτραβιούνται για τον ίδιο γκόμενο και θα μαχαιρώνονται πισώπλατα, δεν υπάρχει γυναικεία φιλία». Η σκέψη αυτή τον γεμίζει δύναμη. Σίγουρα κάποια στιγμή, όταν μια τέτοια παρέα τα σπάσει θα αναγκαστούν να στραφούν σε αυτον αλλά τότε αυτός θα τις απορρίψει όπως τον απορρίπουν κι αυτές τόσα χρονια.

Σταματάει στο φανάρι. Χαζεύει στο instagram. «Kala pairasame apopse vlepw e? Tin alli fora na kanonisoumai mazi na eine kalitera» στέλνει σε μία τυπισσα που μία φορά του πάτησε like και από τότε της στελνει ασταμάτητα χωρίς να έχει λάβει ποτέ απάντηση αλλά χωρίς αυτό να αφήνει να τον πτοεί. Ούτε τώρα παιρνει απάντηση. Επιστρέφει σπιτι του. «Μου λείπεις» στέλνει στην πρώην του την οποία χώρισε γιατί νόμιζε ότι χαραμιζόταν μαζί της με ολες αυτές τις υπεργκόμενες που κυκλοφορούν στο instagram. Το μήνυμα μένει αδιάβαστο μέχρι το πρωι όπου και τον παίρνει ο ύπνος πάνω από το κινητό, την ώρα που γραφει εξομολόγηση στο φοιτητικό απόρρητο για το πόσο μίζερη και κενή νοήματος είναι η ζωή της μέσης Ελληνίδας φοιτήτριας.

~HurrFem Sultan

O Coehlo και οι Selfies

20187648_155339415035192_1346558404_n

Ας προσπεράσουμε λίγο το γεγονός πως ο εξοργισμένος σχολιαστής φαίνεται να θεωρεί τον Paulo Coelho και την φράση «ελπίζω να βρίσκεις πάντα ένα λόγο να χαμογελάς» φιλοσοφία και ας μείνουμε στο πώς θεωρεί πως οι γυναίκες θα πρέπει να επιλέγουν ανάμεσα στο σώμα και το πνεύμα και έτσι να είναι κατά τον ίδιο είτε σεξουαλικά αντικείμενα είτε «φιλοσοφημένες». Αυτό το δίλημμα είναι εξάλλου κλασικό στην πατριαρχία όπου οι γυναίκες, σε αντίθεση με τους άντρες, θα πρέπει να επιλέγουν παντα ή το ένα ή το αλλο. Στην ουσία ο σχολιαστής θυμώνει που η κοπέλα επιλέγει την αυτοπαρουσίασή της με έναν τρόπο που δεν συμπίπτει με αυτόν που την βλέπει ο ίδιος καθως δεν διανοείται μία κοπέλα που εμφανίζεται με μαγιώ να τολμάει να δείξει ότι σκέφτεται ή νιώθει κι από πάνω.

~Hürrfem Sultan

To Καλοκαίρι στα Social Media

καλοκαιρι

Καλοκαίρι: Η εποχή που τόσοι άντρες (και γυναίκες) θα ξεράσουν τον μισογυνισμό τους βλέποντας τα ελαφρύτερα ρούχα των γυναικών και αν τους πεις και μισογυνικά σκουπίδια θα παρεξηγηθούν κιολας.

Εν τω μεταξύ, τι κόμπλεξ αυτό με τα likes? Δεν είναι τυχαίο φυσικά ότι τα βάζουν με τις γυναίκες και όχι με τους άντρες που υποτίθεται κάνουν αυτά τα likes επειδη βλέπουν λίγο γυμνό δέρμα. Η λογική έχει ως εξής: ο άντρας θα κάνει like μπας και γαμήσει ενώ η γυναίκα εκμεταλλεύεται αυτή την φυσική ανδρική παρόρμηση για να αναδειχτεί στα social media. Ως συνήθως δηλαδή, οι γυναίκες εκμεταλλεύονται την σεξουαλικότητά τους εις βάρος των άμοιρων, αθώων ανδρών για προσωπικό όφελος -αυτά τα 10 likes. Αυτό φυσικά εξοργίζει τους μισογύνηδες που θεωρούν ότι τα likes πρέπει να προέρχονται αξιοκρατικά, από καθαρά διανοητικές λειτουργίες ή τελοσπάντων να τα έχεις κερδίσει με τον ιδρώτα σου, όπως κυριολεκτικά τα κερδίζουν οι άντρες που μοστράρουν τους κοιλιακούς τους. Γενικότερα, τα social media για τους μισογύνηδες είναι ένας σκληρός κόσμος ανταγωνισμού όπου οι γυναίκες έχουν τάχα μου καποιου είδους προνόμιο κι αυτό τους εξοργίζει γιατί αυτοί αγωνίζονται για έναν πιο ίσο κοσμο.

~Hürrfem Sultan