Μια «Εκπαιδευτική» Εκδρομή

στην εκπαιδευτική εκδρομη.png

Αποκαλώντας «εκπαιδευτική» μία (πραγματική ή φανταστική) εκδρομή σε κάποιο στριπτιζάδικο, γίνεται προφανές αυτό που οι φεμινίστριες ήδη γνωρίζαμε: πως η αρρενωπότητα δεν είναι κάτι «φυσικό», πως το να καρφώνεις με τα μάτια σου το γυναικείο σώμα δεν είναι ένα εγγενές «ένστικτο», αλλά ακριβώς κάτι που μαθαίνεται, που διαδίδεται πολιτισμικά, που περνάει σχεδόν τελετουργικά από τη μία γενιά στην άλλη, συνήθως από το μπαμπά στο γιό.

Γι’ αυτό άλλωστε όταν γίνεται λόγος για τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια, τίθεται πάντα το πρόβλημα της απουσίας αντρικού ή γυναικείου «προτύπου». Γιατί η κοινωνία φοβάται πως αν απουσιάζει ο άντρας που θα διδάξει το γιο να χαζεύει γυναικείους κώλους ή η γυναικά που θα διδάξει την κόρη να φροντίζει το σπίτι, τα πάντα θα ισοπεδωθούν. Γιατί κατά βάθος η κοινωνία ξέρει πως η συμμόρφωση στους έμφυλους ρόλους απαιτεί «εκπαίδευση». Είναι η ίδια λογική με την οποία παλιότερα πήγαιναν οι μπαμπάδες τους γιούς σε οίκους ανοχής για να έχουν την πρώτη τους σεξουαλική εμπειρία, ώστε να γίνουν «σωστοί» άντρες και να μην πάρουν τον στραβό το δρόμο. Τίποτα το «φυσικό» δεν είχε το σεξ και η ετεροφυλοφιλία εδώ, υπάκουγε απλά σε ένα προκαθορισμένο πολιτισμικό σενάριο.

Εκπαιδευτική εκδρομή για «μπαμπάδες και παιδιά» λοιπόν, μόνο που με τα παιδιά εννοούνται φυσικά μόνο οι γιοί, καθώς, όπως φανταζόμαστε, κανείς από αυτούς τους μπαμπάδες δε θα ήθελε ο εκπαιδευτικός χαρακτήρας να αφορά τον επαγγελματικό προσανατολισμό της κόρης του. Αυτή θα πρέπει να εκπαιδευτεί ώστε να τηρεί όλους τους πατριαρχικούς κανόνες της σεμνότητας, μαθαίνοντας πως το χειρότερο πράγμα που μπορεί να την αποκαλέσει κάποιος, είναι «πουτάνα».

Advertisements

Το Άλλοθι της Σάτιρας

Eλληνες μπαμπάδες.png

Από τις σκουπιδοσελίδες όπως το Έλληνες Μπαμπάδες του Φέισμπουκμέχρι τα αριστερά «είδωλα» όπως ο Πανούσης, η ίδια ιστορία επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά: φεμινίστριες ασκούν κριτική σε μισογυνικά σκουπίδια. Μισογυνικά σκουπίδια θίγονται προσωπικά και σπεύουν να υπερασπιστούν τον δικαίωμα στον μισογυνισμό τους χρησιμοποιώντας σαν άλλοθι τη δήθεν «σάτιρα» και την επικληση στον Αριστοφάνη νομίζοντας πως το αστειάκι τους συντάραξε το σύστημα απο τα θεμέλια. Η λέξη «σάτιρα» -όπως και η λέξη «χιουμορ» που ήδη έχουμε αναλύσει- δεν είναι απλά ένα free pass που μπορεί να δείχνει κάποιος στην Αστυνομία της Πολιτικής Ορθότητας- η ύπαρξη της οποίας υπάρχει μόνο στη φαντασία του- κάθε φορά που απλά επαναλαμβάνει ένα παλιό και κουραστικό πια κλισέ. Η άκριτη αναπαραγωγή σεξιστικών στερεοτύπων δε θεωρείται ούτε ανατρεπτική ουτε επαναστατική, όπως θα έπρεπε η σάτιρα να είναι.Για να θεωρηθεί κάτι σάτιρα θα πρέπει να γίνεται σε τέτοιο context και με τέτοιο τρόπο που να υπονοεί και να προκαλεί την κριτική των κακώς κειμένων.

Όπως το θέτει η Judith Butler:
«Η παρωδία δεν είναι από μόνη της ανατρεπτική. Χρειάζεται να υπάρχει ένας τρόπος ώστε να κατανοούμε τι κάνει ορισμένα ήδη παρωδιακής επανάληψης ρηξικέλευθη πράξη, αληθινά ταραχώδη, και ποιες επαναλήψεις εξημερώνονται και ξαναμπαίνουν σε κυκλοφορία ως όργανα πολιτισμικής ηγεμονίας[…] Η παρωδιακή υποκατάσταση, στην πραγματικότητα το ίδιο το γέλιο της παρωδίας, εξαρτάται από ένα πλαίσιο και μία υποδοχή εντός των οποίων μπορούν να αναπτυχθούν ανατρεπτικές συγχύσεις. (Butler 1990:180)

Οταν λοιπόν κάτι καταφανώς σεξιστικό ή ομοφοβικό ή ρατσιστικό αναπαράγεται αυτούσιο, με μια δόση υπερβολής ή υποτιθέμενης ειρωνείας δεν ειναι «σάτιρα» ούτε διαφέρει σε τίποτα από τον απλό, παραδοσιακό μισογυνισμό, την ομοφοβία, τον ρατσισμό .Δεν κάνει κανενός είδους κριτική σε αυτο που αναπαράγεται, απλά το χρησιμοποιεί προκλητικά ακριβώς επειδή το θεωρεί αθώο.Και οι αντιδράσεις προς αυτό το επιβεβαιώνουν -καμία «κριτική» δεν εκφράστηκε στο στερεότυπο του μπαμπά που διδάσκει την ισχύ του male gaze. Η ίδια η απάντηση του διαχειριστή της σελιδας άλλωστε αποδεικνύει οτι ο ίδιος ενστερνίζεται βαθιά εδραιωμένες μισογυνικές παραδοχες και χρησιμοποιεί κλασικά μισογυνικά επιχειρήματα ανάγοντας πολιτισμικές κατασκευές… στη ζουγκλα. Καμία σάτιρα λοιπόν εδώ. Απλός «χίπστερ» σεξισμούλης ανθρώπων που νομίζουν οτι ειναι πολύ πιο προοδευτικοί από τις μαμάδες που ανταλλάζουν συνταγές για ξεμάτιασμα.

Cat Calling και Κομπλιμέντα με το Ζόρι

cat calling.png

Το cat calling έχει εδώ και δεκαετίες αναχθεί σε μία έφυλη διαμάχη που δεν αφορά τόσο το τι συνιστά «κομπλιμέντο» και τι όχι. Αφορά το δικαίωμα των αντρών να ελέγχουν το δημόσιο χώρο τον οποίον εκλαμβάνουν ως κατεξοχήν αντρικό χώρο με κάποιες γυναίκες απλά να κινούνται μέσα σε αυτόν. Εκεί βασικά καταλήγει όλη αυτή η συζήτηση για το τι είναι ευχάριστο και τι όχι για μια γυναίκα: στο δικαίωμα των αντρών να καθορίζουν και να επιβάλουν το τι θα ακούμε και στο πώς θα αντιδρούμε στον τρόπο που μας απευθύνονται κάθε φορά που βγαίνουμε από το σπίτι μας. Η διαμάχη πάει χοντρικά ως εξής:

Γυναίκες: Δε μας αρέσει να κοιτάνε τον κώλο μας και να μας εξηγούν τι θα ήθελαν να κάνουν στο σώμα μας.
Άντρες (#ΝοtAllMen): Σας αρέσει, είναι κομπλιμέντο
Γυναίκες: Ummm, όχι, δεν το εκλαμβάνουμε ως κομπλιμέντο, το εκλαμβάνουμε ως ενόχληση
Άντρες (Όχι όλοι καλέ): Να το εκλάβετε όπως σας λέμε. Αλλά χεστήκαμε κιόλας αν σας ενοχλεί, πρόβλημά σας.

Ένα κομπλιμέντο έχει σκοπό να κάνει τον άλλο άτομο να αισθανθεί όμορφα. Η πεισματική προσκόλληση πολλών αντρών στο πως θα ΈΠΡΕΠΕ υποτίθεται να μας κάνει να αισθανόμαστε και όχι στο πώς όντως μας κάνει δείχνει ακριβώς ότι τα δικά μας αισθήματα δεν έχουν καμία σημασία σε όλη αυτή τη διαδικασία. Αυτό που στην πραγματικότητα αφορούν αυτά τα σχόλια είναι η ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ επιθυμία και η ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ σεξουαλικότητα. Όλη αυτή η υπεράσπιση που ακολουθεί σε αυτό το ποστ είναι στην πραγματικότητα η εμμονική άρνησή τους να αποδεχτούν ότι η ζωή των γυναικών δεν περιστρέφεται γύρω από το αν θέλουν να μας γαμήσουν. Και γι αυτό η αντίδραση πολλών αντρών όταν αντιδρούμε και απορρίπτουμε τα σχόλια αυτά μπορεί να γίνει από αγενής μέχρι βίαιη. Γιατί στην πραγματικότητα απορρίπτουμε το προνόμιό τους να μας ετεροκαθορίζουν. Γι αυτό και το «Τι κωλάρα είναι αυτή» με το «Αντε γαμήσου μωρή καριόλα» απέχουν ακριβώς ένα «άντε παράτα μας» δρόμο. Γιατί δεν είχε ποτέ σκοπό να κάνει εμάς να νιώσουμε καλά με το σώμα μας. Είχε σκοπό να κάνει αυτούς να νιώσουν καλά με το δικαίωμά τους να το εξετάζουν, να το σχολιάζουν, να το αξιολογούν.

~HürrFem Sultan

Ο Φεμινιστής Σύμμαχος του Schrödinger

30007707_238957893340010_1552455934_n

Ο Φεμινιστής Σύμμαχος του Schroedinger: Aυτός που είναι ταυτόχρονα ομοφυλόφιλος αλλά το παίζει και φεμινιστής για να πηδήξει καμία φεμινίστρια.
 
Στο μήνυμα αυτό που έλαβε follower της σελίδας ο μισογύνης αποστολέας προσπαθεί όχι μόνο να απειλήσει τον παραλήπτη αλλά και να τον μειώσει στη βάση των σταθερών κλισέ σύμφωνα με τα οποία οι φιλικά προσκείμενοι προς τον φεμινισμό άντρες είτε υποκρίνονται και κατά βάθος είναι κι αυτοί μισογύνηδες είτε… απλά δεν είναι «πραγματικοί» άντρες. Με τον τρόπο αυτό οι αντιφεμινιστές διατηρούν την γνωστική τους ασυμφωνία που απειλείται από την ύπαρξη αντρών στον φεμινισμό καθώς έτσι δεν μπορούν να τον ανάγουν σε μία υστερία που καταβάλει μόνο τις γυναίκες -και κυρίως τις χοντρές/αγάμητες/λεσβίες.
 
~HürrFem Sulta

Το «Έμπαινα» Δεν Είναι Κομπλιμέντο

28471211_357377914738850_1873868147908411392_o (1).png

Η εξομολόγηση αυτή είναι ένα εξαιρετικό δείγμα gaslighting που προσπαθεί απελπισμένα να μας πείσει ότι η μείωσή μας σε σεξουαλικά αντικείμενα προς ικανοποίηση των αντρών είναι κομπλιμέντο. Η απόπειρα αυτή θυμίζει την παρόμοια προσπάθεια να μας πείσουν ότι τα σφυρίγματα στο δρόμο και το cat calling σημαίνουν κι αυτά ότι «σκέφτονται με ιδιαίτερα θετικό τόνο να συνευρεθούν μαζί μας» κι αυτό εμείς οφείλουμε να το εκλάβουμε ως καλό.

Φυσικά η καταδικασμένη σε αποτυχία αυτή προσπάθεια gaslighting αγνοεί εσκεμμένα πως στο πατριαρχικό πλαίσιο η γυναικεία σεξουαλικότητα δεν υπάρχει αυτόνομα αλλά μόνο σε συνάρτηση με την αντρική την οποία και οφείλει να υπηρετεί και να ικανοποιεί. Το «έμπαινα», εκφράζει τον ελάχιστο βαθμό σεξουαλικής αλληλεπίδρασης, την αντρική διείσδυση, και σε καμία περίπτωση δεν υπονοεί την γυναικεία ικανοποίηση ή απόλαυση. Το «έμπαινα» σημαίνει απλά ότι κάποιος θα ήταν διατεθειμένος να βάλει το πέος του μέσα μας αλλά χωρίς πολλά πολλά γιατί -όπως φανερώνει και η έκφραση «για τον πούτσο»- το πέος τους προορίζεται ακόμα και για τις κατώτερες μορφές ύπαρξης, χωρίς να υπονοεί κάποιου είδους εκτίμηση ή έστω ενδιαφέροντος γι αυτές.

Σε έναν κόσμο που η πατριαρχία δεν χάνει ευκαιρία να μας υπενθυμίζει να μην παίρνουν τα μυαλά μας αέρα όταν κάποιος εκφράζει το σεξουαλικό ενδιαφέρον του για εμάς, καθώς δεν είμαστε παρά άδειες τρύπες, σκουπίδια που θα πετάξει ο κάθε «σαβουρογάμης» αφού μας χρησιμοποιήσει, προσπαθούν ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ να μας πείσουν να μην αντιδρούμε σε αυτά τα σχόλια γιατί δήθεν είναι θετικά, ακόμα και ρομαντικά. Και μετά διπλά αυτά μηνύματα όχι μόνο μας μειώνουν και μας εξευτελίζουν συνεχώς αλλά μας βγάζουν και τρελές που δεν κολακευόμαστε από τη συνεχή, μη συναινετική αντικειμενοποίηση μας σε ένα κόσμο που η γυναικεία σεξουαλικότητα και επιθυμία δαιμονοποιείται και υποβάλλεται σε αδιάκοπο slut shaming.

~HurrFem Sultan

Όταν Μια Γυναίκα Σιγά-Μια-Πλάκα-Κάνει

γεωργή.png

Αποκάλεσε μια γυναίκα Έλληνες άντρες κοντούς και βρήκαν την ευκαιρία εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες, από αυτούς να μας αποδείξουν πόσο ψύχραιμοι, cool και χαλαροί είναι, πόσο χιούμορ έχουν σε αντίθεση με εμάς τις κομπλεξικές που παρεξηγούμαστε όταν πρωί, μεσημέρι, βράδυ σε εκατομμύρια status, ανέκδοτα, memes και ανώνυμες εξομολογήσεις μας αποκαλούν τσούλες, χοντρές, πατσαβούρες, αγάμητες ή διαλέξτε εσείς το μισογυνικό χαρακτηρισμό της μέρας. Νιώθω τεράστια ευγνωμοσύνη κάθε φορά που ένα ουδέτερο σχόλιο όπως το «κοντός» γίνεται αφορμή να υπερασπιστούν οι άντρες την τιμή τους βγάζοντας όλα τους τα κομπλεξ και δείχνοντας ξεκάθαρα πως όταν θίγονται οι ίδοι, και δη η αρρενωπότητά τους -την οποία η πατριαρχία έχει ταυτίσει με το ύψος τους- δεν είνα οι ήρεμοι έλα-μωρέ-πώς-κάνεις-έτσι-ένα-αστείο-είναι που απαιτούν από εμάς να είμαστε όταν μας βρίζουν και μας μειώνουν με τις χυδαιότερες εκφράσεις. Η υποκρισία της κοινωνίας και το ατελείωτο gashlighting που βγάζει τις γυναίκες τρελές, υστερικές και υπερευαίσθητες καταρρέει σε κάτι τέτοιες περιπτώσεις, γιατί αν δεν είναι αυτό overreaction τότε ΤΙΠΟΤΑ δεν είναι. Να σημειωθεί πως η ανάρτηση δεν έλεγε ότι της ίδιας δεν της αρέσουν οι κοντοί ή ας πούμε οτι θα έπρεπε να μείνουν σπίτι τους γιατί της χαλάνε την αισθητική αλλά και πως η ίδια στο bio της έχει απλά την φράση «Δυστυχώς πολύ κοντή» οπότε ήταν ξεκάθαρη η διάθεση αυτοσαρκασμού.

Φυσικά να τονίσουμε πως ο τρόπος που βρήκαν να ανταπαντήσουν οι χιλιάδες θιγμένοι haters περιστρεφόταν γύρω από τους κλασικούς μισογυνικούς άξονες: γυναικεία σεξουαλικότητα, εμφάνιση αλλά και ηλικία (η οποια τεχνηέντως αναφέρθηκε και στον τίτλο της αναδημοσίευσης *wink wink*) καθώς πολλοί και πολλές σκέφτηκαν να την μειώσουν στη βάση αυτή λες και αν τους είχε αποκαλέσει κοντούς καμία 20άρα θα το είχαν καταπιεί ευκολότερα. Στην ουσία το ξέσπασμα αυτό ήταν αφορμή για να επαναληφθούν όλα τα μισογυνικά μοτίβα και ολες αυτές οι κατηγορίες που προσάπτει η πατριαρχική κοινωνία στις γυναίκες γενικότερα, όχι μόνο σε αυτές που αποκαλούν τους άντρες κοντούς: ότι γαμιέται, οτι δεν γαμιέται, ότι βάφεται, ότι δεν είναι σεξουαλικά επιθυμητή, οτι ειναι σεξουαλικά επιθυμητή και αυτό το χρησιμοποιεί για να τραβήξει προσοχή και ότι απλά υπάρχει μετά τα 35.

Εμένα πάντως μου γεννήθηκε μια απορία βλέποντας τα σχόλιο και δεκάδων γυναικών. Άντε, κάνετε fat shaming γιατί εσείς είστε και θεωρείτε θα παραμείνετε αδύνατες. Άντε κάνετε και slut shaming γιατί εσείς νομίζετε θα το γλιτώστε αν παραμείνετε σεμνές και αγνές.Και οκ, κοροιδεύετε όσες είναι single μετά τα 30 γιατι νομίζετε ότι εσείς σε αυτη την ηλικία θα είστε παντρεμένες και δε θα χωρίσετε και ποτέ. Αλλά ρε κορίτσια, τα σχολια για την ηλικία των γυναικών με τι λογική τα κάνετε? Οτι εσείς δε θα φτάσετε μέχρι τα 35 ώστε όλοι να μπορούν να σας μειώνουν και να σας κλείνουν το στόμα με μια απλή αναφορά στην ηλικία σας που αυτόματα θα σας κατατάσσει σε β κατηγορίας γυναίκες (που είναι ήδη β κατηγορίας άνθρωποι).

~HurrFem Sultan