Oι Γάτες, οι Κόκορες και η Κουλτούρα του Βιασμού

 

51882945_470442693493286_766540001776238592_n.jpg

Στο σημερινό επεισόδιο του «ποιό ζώο να επικαλεστούμε για να δικαιολογήσουμε τον βιασμό» η απάντηση είναι γάτα και κόκορας!

Για μια ακόμα φορά η επίκληση στη «φύση» γίνεται προς βοήθεια των επίδοξων βιαστών και των φίλων τους καθώς και όσων θέλουν να δικαιολογήσουν μια μορφή καταπίεσης που δεν είναι παρά απόρροια του ανθρώπινου πολιτισμού. Η πατριαρχία παίζει πάρα πολύ καλά αυτό το παιχνίδι και οι απολογητές της μπορούν να κινούνται με μεγάλη ευχέρεια μέσα στις αντιφάσεις της -το πώς δηλαδή οι άντρες παρομοιάζονται ως ζώα ανίκανα να ελέγξουν τις ορμές τους από τη μία ενώ ταυτόχρονα από την άλλη ως λογικά ορθολογικά υποκείμενα κατάλληλα για την πολιτική ηγεσία, σε αντίθεση με τις συναισθηματικές γυναίκες. Κλασική μισογυνική αξία βέβαια αποτελεί και η θεώρηση του βιασμού ως κάποιου είδους κομπλιμέντο προς τις όμορφες γυναίκες και που οι «άσχημες» κατά βάθος ζηλεύουν. Όπως έχουμε δει ξανά και ξανά, οι συμβατικά όμορφες γυναίκες θα πρέπει να πληρώνουν το τίμημα της ομορφιάς περιμένοντας να παρενοχληθούν, ενώ οι μη συμβατικά όμορφες θα πρέπει να νιώθουν και ευγνωμοσύνη όταν τις παρενοχλούν.

Μπορούσαμε να προβλέψουμε βέβαια ότι αυτό το σχόλιο δε θα τελείωνε καλά ήδη από το σημείο που θεωρεί την «άλλη πλευρά » των ανδρών βιαστών αυτούς που ΔΕΝ παρενοχλούν γυναίκες. Η άλλη πλευρά ΔΕΝ είναι οι άντρες που κάνουν το ελάχιστο για να θεωρούνται άνθρωποι. Η άλλη πλευρά είναι όσοι καταλαβαίνουν την λειτουργία της κουλτούρας του βιασμού και παλεύουν ενεργά εναντίον της. Το να μη βιάζεις γυναίκες δεν σε κατατάσσει αυτόματα στην «άλλη πλευρά» όσο και αν θέλουν τα Καλά Παιδιά να το πιστεύουν αυτό.

Advertisements

Η Κουλτούρα του Βιασμού ως Στρατηγική Marketing

honda

Διαφημιστής: Να βάλουμε μια ξανθιά πληθωρική γκόμενα με μπικίνι πάνω στη μηχανή

CEO: Δεν το έχουμε ξαναδεί αυτό;

Διαφημιστής: Το βρήκα! Η Γκόμενα θα είναι η ίδια η μηχανή κι εμείς θα τους ενθαρρύνουμε να την βιάσουν! Η κουλτούρα του βιασμού είναι καταπληκτική στρατηγική Marketing!

CEO: Μπράβο, αυτό

Πώς να Βγεις από το Friendzone

50599262_2069165596708363_6187100208946479104_n.png

Ένα ερώτημα απασχολεί τους άντρες φιλόσοφους εδώ και αιώνες: Πώς βγαίνει κανείς από το friendzone?
Διαφορετικές σχολές σκέψης προτείνουν διαφορετικές λύσεις. Η σχολή των Καλών Παιδιών™ για παράδειγμα προτείνει μια passive aggressive στάση όπου προσποιείσαι τον φίλο της και αρχίζεις να θυμώνεις σταδιακά κάθε φορά που σου μιλάει για άλλον άντρα χωρίς να της εξηγείς γιατί μέχρι να το καταλάβει μόνη της και να σου πει «Διαλέγω εσένα».

Εδώ, η σχολή των Καμένων Αστείων προτείνει μία πιο ριζοσπαστική λύση, αυτή του βιασμού. Η πρόταση αυτή εκκινεί από το ερώτημα «ποιο είναι το αντίθετο της φιλίας;» και απαντά «το σεξ». Το σεξ και όχι η εχθρικότητα ή η αδιαφορία είναι για τη σχολή αυτή το αντίθετο της φιλίας. Επομένως αν κάνεις σεξ αυτόματα βγαίνεις από το friendzone. Η εσωτερική αντίφαση του «friendzone» με το «σεξ» λύνεται κομψά με τον βιασμό. Αν την βιάσεις δε θα έχει άλλη επιλογή από το να σε βλέπει σαν Αρσενικό και όχι σαν ευνούχο -κάτι στο οποίο σε υποβιβάζει η φιλία της. Ο βιασμός θα βγάλει στην επιφάνεια όλη αυτή την ερωτική έλξη που καταπίεζε λόγω του friendzone και που ξέρεις βαθιά μέσα σου ότι κάθε γυναίκα νιώθει για σένα.

Είναι ενδιαφέρον εδώ πως ο σχολιαστής έχει πλήρη επίγνωση πως το να κάνεις σεξ με μία μεθυσμένη γυναίκα επισύρει κατηγορίες για βιασμό -κάτι που συχνά βλέπουμε τους βιαστές να αρνούνται. Οι άντρες κοινωνικοποιούνται με τέτοιο τρόπο στην πατριαρχία ώστε να θεωρούν το σεξ αυτοσκοπό και με την ιδέα πως ο σκοπός αγιάζει τα μέσα. Πολλά μέσα βρίσκονται στη διάθεση τους όταν μία γυναίκα δεν δείχνει πρόθυμη να κάνει σεξ μαζί τους: η ψυχολογική ή σωματική πίεση, η συναισθηματική χειραγώγηση, το αλκοόλ. Από εκεί μπορεί με ένα μικρό λογικό άλμα να πάνε και στο ρούφι -αν μπορείς να κεράσεις μια γυναίκα 10 σφηνάκια και μετά να κάνεις σεξ μαζί της γιατί να είναι λάθος να την κεράσεις από την αρχή ένα ποτό με λίγο rohypnol μέσα, κάτι που θα εξοικονομήσει και στους δύο χρόνο και χρήμα; Το ίδιο ισχύει και με την σεξουαλική πράξη όταν αυτή είναι λιπόθυμη, αναίσθητη, κοιμισμένη ή -όπως είδαμε και πρόσφατα στις ειδήσεις- σε κώμα. Αν δεν μπορεί να πει όχι, είναι καν βιασμός?

Προσωπικά δεν μου είναι ξεκάθαρο κατά πόσο όλοι οι βιαστές συνειδητοποιούν πάντα ότι διαπράττουν βιασμό δεδομένου ότι η πατριαρχία τους επιτρέπει να βλέπουν κάθε γυναίκα σαν άψυχο αντικείμενο που αρκεί να πατήσουν το σωστό κουμπί για να εκτελέσει τη σωστή λειτουργία. Σας έχει τύχει ποτέ να χτυπήσετε το λάπτοπ ή να ταρακουνήσετε το κινητό σας για να ξεκολλήσει; Ίσως κάπως έτσι νιώθουν κι αυτοί όταν βιάζουν μια γυναίκα. Κανείς δεν νιώθει άσχημα όταν μεταχειρίζεται βάναυσα μια ηλεκτρική συσκευή, παρά μόνο όταν την χαλάσουμε και πρέπει να πληρώσουμε για καινούρια. Το πρόβλημα είναι όταν ένα φύλο βλέπει ένα άλλο με τον ίδιο τρόπο.

Βιασμός Εντός Σχέσης

49898602_815788205424933_5906436027572027392_n

ποντίκι σχολια

 

Η άποψη ότι δεν υπάρχει βιασμός εντός σχέσης ή γάμου οφείλεται ακριβώς στην κατεξοχήν μισογυνική ιδέα ότι η σεξουαλικότητα και το σώμα της γυναίκας δεν ανήκει στην ίδια αλλά στον άντρα ιδιοκτήτη της. Οι γυναίκες χρωστάνε σεξ στον άντρα, πόσο μάλλον όταν τις έχει τιμήσει με γάμο ή σχέση. Αυτή άλλωστε ήταν και η βασικη συνθήκη στον θεσμό του γάμου όπου για χιλιάδες χρόνια σήμαινε ότι ένας άντρας εξαγοράζει το σώμα μιας γυναίκας για να ικανοποιεί τις σεξουαλικές ανάγκες του και για να αναπαράγει τους δικούς του απογόνους.

Το ότι στην σημερινή εποχή, αυτή της δήθεν εξίσωσης των φύλων και των ίσων δικαιωμάτων, πολλοί άντρες δεν μπορούν καν να αναγνωρίζουν νομικά την έννοια του βιασμού είναι απλά άλλη μία απόδειξη ότι η τυπική ισότητα δεν μας κάνει καμία ιδιαίτερη διαφορά όσο οι πατριαρχικές αντιλήψεις παραμένουν ίδιες. Το ότι η γυναίκα μπορεί σε ένα υποθετικό σενάριο να μηνύσει τον άντρα και (σε ένα ακόμα πιο υποθετικό σενάριο) να βρει το δίκιο της, δεν σημαίνει ότι δεν παραμένει εξαναγκασμένη να ζει σε ένα κόσμο στον οποίο ο σύντροφός της μπορεί να την εξαναγκάσει να κάνει σεξ επειδή νομίζει οτι αυτό ειναι αποδεκτό και επειδή δεν πιστεύει ότι θα τιμωρηθεί αφού το κάνει με τις ευχές της κοινωνίας. Και αυτή ακριβώς είναι η κουλτούρα του βιασμού.

~Χιουρφέμ Σουλτάν

Όταν οι Άντρες Αποφασίζουν για το τι Εννοούν οι Γυναίκες

48375652_493199984422284_5972373688350146560_n

Φυσικά και όταν μια γυναίκα λέει σε έναν άνδρα ΟΧΙ μπορεί να εννοεί ΝΑΙ, σας το επιβεβαιώνει άλλωστε αυτό ένας άντρας και μία ντουζίνα ακόμα άντρες σχολιαστές από κάτω. Και ποιος πραγματικά θα μπορούσε να ξέρει καλύτερα τι θέλουν οι γυναίκες απο μία ντουζίνα άντρες? Κι αν θέλετε παραπάνω εγγυήσεις, αυτο το λένε οι άντρες εδώ χιλιάδες χρόνια, επομένως είναι δοκιμασμένη στο χρόνο αλήθεια, γιατί άλλωστε όλ@ γνωρίζουμε ότι η ιστορία και η παράδοση αποτύπωνε ανέκαθεν τα γυναικεία θέλω και πως οι γυναίκες που για χιλιάδες χρόνια ανταλλάσσονταν μεταξύ πατεράδων και συζύγων σαν εμπόρευμα και «ξεπαρθενιάζονταν» υποχρεωτικά την πρώτην νύχτα του γάμου τους έκαναν πολύ καλύτερο σεξ από τη σημερινή σύγχρονη γυναίκα που έχει ευνουχίσει τους άντρες με παπαριές τύπου «το όχι σημαίνει όχι». Όποιος σας λέει το αντίθετο είναι εχθρός του Ελληνισμού που αποβλέπει στον αφανισμό του έθνους μας μέσω της εξάλειψης κάθε γοητείας στο ερωτικό παιχνίδι και την μετατροπή μας έτσι σε έναν ανέραστο λαό με όλο και σοβαρότερο πρόβλημα υπογεννητικότητας.

(Για να μην υπάρξουν παρεξηγήσεις ο Tilemachos Chormovitis είναι ένα Ακροδεξιό a la alt right σκουπίδι που την έχει δει Milo Yiannopoulos από την Ψωροκώσταινα και πουλάει φτηνό εισαγόμενο αντι-πολιτικορθακισμό με δώρο ένα μίξερ για να αναμειγνύετε κι εσείς τον γραφικό ελληνικό φασισμούλη με νότες από edginess και χιουμοράκι Σεφερλή τον οποίο μάλιστα υπερασπίζεται μετά μανίας)

ΥΓ: Προς τις γυναίκες που προσπάθησαν να ψελλίσουν από κάτω «ναι μεν αλλά υπάρχει και το αυθεντικό όχι»: όταν συμφωνείς με τον αρχικό ισχυρισμό δίνεις στους άντρες την άδεια να αποφασίζουν ΑΥΤΟΙ ποιο όχι είναι το «αυθεντικό» όχι. Δίνεις δηλαδή στους άντρες την άδεια να βιάζουν.

Μία Χούντα θα μας Σώσει

Διοτιμα

Εδώ έχουμε ένα εξαιρετικό παράδειγμα του πως ένας βιασμός χρησιμοποιείται από την Ακρο-Δεξιά αποκλειστικά ως εργαλείο φασιστικής προπαγάνδας και όχι επειδή κόπτονται πραγματικά για την φρικτή πραγματικότητα των γυναικών. Αυτό γίνεται ξεκάθαρο ήδη από την αρχή, με την αξιοθρήνητη προσπάθεια να παρουσιάσει η συντάκτρια (η γνωστή μας Διοτίμα του Ladyi-sm) την Αριστερά ως μια ιδεολογία που ισχυρίζεται πως «όλοι είμαστε ίδιοι» -και όχι μια ιδεολογία που στην πραγματικά υποστηρίζει πως όλοι είμαστε διαφορετικοί αλλά ΙΣΟΙ.

Η προσπάθεια διαστρέβλωσης εντείνεται με την άτσαλη αν όχι γελοία προσπάθεια να αποσιωπηθεί πως ένοχος είναι εξίσου και ένας Έλληνας και με την αποκλειστική εστίαση στον αλλοδαπό ένοχο -ο Έλληνας δεν αναφέρεται παρά στο τέλος, όταν προσπαθούν να κατασκευάσουν έναν αχυράνθρωπο ενός υποτιθέμενου Αριστερού που ΧΑΡΗΚΕ με το βιασμό της Τοπαλούδη. Ο βιασμός έτσι δεν αντιμετωπίζεται ως κομμάτι συστημικής, έμφυλης καταπίεσης αλλά ως κάτι απομονωμένο που διαπράττεται κυρίως από τους Άλλους. Ένα πρόβλημα λοιπόν που ενυπάρχει στη δική μας κοινωνία μεταβιβάζεται στις κοινωνίες των Άλλων και αντιμετωπίζεται ως ένας παράγοντας εξωτερικός τον οποίο οφείλουμε να πολεμήσουμε κλείνοντας τα σύνορά, κόντρα στην εμπειρική πραγματικότητα χιλιάδων γυναικών που έχουν παρενοχληθεί, κακοποιηθεί και βιαστεί από 100% γνήσιους Έλληνες.

Η εγκληματικότητα άλλωστε όπως φροντίζει να μας ενημερώσει η συντάκτρια με τα στατιστικά που επινόησε καθώς έγραφε εκείνη την πρόταση οφείλεται 90% στους αλλοδαπούς. Με τον όρο αλλοδαπός βέβαια εδώ εννοούμε τους φτωχούς μετανάστες και όσους προέρχονται από εξαθλιωμένες ή τέλος πάντων χώρες με χειρότερη οικονομική κατάσταση από εμάς. Όλοι γνωρίζουμε άλλωστε ότι όταν ένας Δυτικός τουρίστας κατηγορείται για βιασμό στην Ελλάδα μας είναι απλά για να εισπράξει μια τουρίστρια τα λεφτά της ασφάλειας.

Αν όμως είναι οι ξένοι αυτοί που κατά κύριο λόγο βιάζουν δεν μας εξηγεί κανείς γιατί δεν βιάζουν και σκοτώνουν οι αλλοδαπές γυναίκες μετανάστριες αλλά μόνο οι άντρες. Επικεντρώνοντας έτσι τη συζήτηση στην εθνικότητα του βιαστή χάνουμε το πιο προφανές στατιστικό δεδομένο, που είναι ότι περίπου 99% των βιαστών είναι άντρες. Εδώ ξαφνικά η στατιστική δεν έχει σημασία, είτε είναι τυχαίο γεγονός είτε οφείλεται, δεν ξέρω, στην διαφορετική «ψυχοσύνθεση» των αντρών? Μήπως θέλουν εδώ οι αγαπητοί ρατσιστές να μας πουν ότι οι άντρες έχουν εγγενώς πιο «βίαιη ψυχοσύνθεση»? Μήπως οι άντρες γεννιούνται με «εγκληματική προσωπικότητα»? Θα υποστήριζα ότι κάτι τέτοιο είναι σεξιστικό. Τις φαντασιοπληξίες περί εγγενούς εγκληματικότητας τις υποστηρίζουν μόνο τα φασισταριά.

Ο μύθος του ξένου βιαστή εδώ συνδυάζεται τέλεια με τον άλλο αγαπημένο πατριαρχικό μηντιακό μύθο: αυτό της αριστερής γυναίκας που βιάζεται από μετανάστες και άρα καλά να πάθει. Το ξεκάθαρο victim blaming εδώ, στρέφεται ενάντια στο θύμα που αν ήταν περισσότερο ρατσίστρια και επιφυλακτική με τους ξένους δε θα είχε δολοφονηθεί -αλλά αυτά παθαίνεις όταν συναναστρέφεσαι με Αλβανούς. Επρεπε να το περιμένει, το φαγε το κεφάλι της, της γύρισε ο αντιρατσισμός μπούμερανγκ αλλά ας γίνει τουλάχιστον μάθημα στις υπόλοιπες. Μονο που κάθε είδους προωθήση αλλαγών στη συμπεριφορά των γυναικών για να αποφύγουν να βιαστούν συνιστά απλα μεταβίβαση της ευθύνης στο θύμα με συνέπεια να φταιει αυτο ο,τι και να του συμβεί που δεν πρόσεχε αρκετά.

Νομίζω ότι πλέον είναι ξεκάθαρο ποιος πραγματικά χάρηκε από το βιασμό και τη δολοφονία μιας ‘Αριστερής και αντι-ρατσίστριας» από έναν αλλοδαπό.

Όταν Είσαι Πολύ Άσχημη για να Βιαστείς

48166661_912499322444716_6889172665710411776_n

Ξέρεις ότι ζούμε σε μια μισογυνική κοινωνία όταν οι άντρες νομίζουν ότι πρέπει να μας δώσουν οι ίδιοι την έγκριση τους για να μιλήσουμε για τα προβλήματα που απασχολούν εμάς τις γυναίκες, όπως ο βιασμός.

Φυσικά αυτό δε σημαίνει ότι αν μια εμφανίσιμη με τα γούστα του Αποστόλη και του Σπύρου μιλούσε για τον βιασμό θα της το επέτρεπαν -σε αυτή την περίπτωση θα την συμβούλευαν απλά να μην κυκλοφορεί σαν ξέκωλο. Απλά βρήκαν την ευκαιρία να υπενθυμίσουν στις γυναίκες πως όσες δεν βρίσκουν οι ίδιοι γαμήσιμες δεν θα έπρεπε να έχουν καν τον λόγο γιατί δεν μετράνε. Ταυτόχρονα φυσικά ο βιασμός προβάλλεται, όπως είθισται στην πατριαρχία, ως κάτι που θα πρέπει να παίρνουμε ως κομπλιμέντο για την εμφάνισή.

Είσαι «άσχημη»? Βούλωσε το γιατί ο βιασμός δεν σε αφορά. Είσαι «όμορφη»? Βούλωσε το γιατί θα έπρεπε να το περιμένεις.

Ερώτημα παραμένει βέβαια γιατί άντρες σαν το Αποστόλη και τον Σπύρο προσπαθούν τόσο απεγνωσμένα να κλείσουν την συζήτηση για τον βιασμό.