The Ode of the Modern Racist

Αναδημοσιεύω αυτό το ειρωνικό «ποίημα», αφιερωμένο σε όσος μιλάνε για αντίστροφους ρατσισμούς, σεξισμούς και δεν συμμαζεύεται και σε όλους τους «μα δεν είμαι μισογύνης» και τους «εγώ, ρατσιστής?!» Ναι, είσαι ρατσιστής. Και μισογύνης. Και ομοφοβικός.

The Ode of the Modern Racist

How can I be racist if I work with blacks
How can I be racist if one sold me slacks
I’m not racist I’m just like you.
I’m best friends with a black or two
.
i’m not racist, you see, it’s just a preference
i love eastern culture and its women’s deference
the west lost its way with no room for clemency
If I love Asian women, how’s that white supremacy?

i’m not a racist, i can’t be, you see
my great grandma’s grandma was part cherokee
plus one time i got called “cracker” to my face
don’t we all bleed red? i don’t even see race…

I’m not racist, blacks just need to stop complaining
Living in the past and white people blaming
I work hard, no handouts for every little fraction
If white privilege isn’t fair, then how is affirmative action?

I’m not racist man, I’m just right-wing
Plus reverse-racism is totally a thing
It’s not about power, check the definition
Slavery wasn’t an evil thing, just asset acquisition.

How come I can’t say “nigga”, it just means brotha!
And ain’t I a brotha from anotha motha?
I didn’t use the ‘er’- so its a total difference.
You blacks give good white people such hindrance emoticon frown

‘We can’t handle spicy foods’ ? Your jokes make me sad
See, if I joked and called you a “nigger”, you’ll be mad
You black people think we are always out here to ruin your day
Look, ‘not all white people’, …mmkay?

I can say “nigga” ‘cause of freedom of speech
And y’all always forget what MLK preached!
White privilege ain’t real ‘cause my life is hard
If you want to stop racists, don’t play the race card

Blacks can oppress. Shoot, they’ve oppressed me
I was the only white kid and the blacks were so mean
So I called one a nigger, but clicked anon first
yeah racism is real, but like… I’ve had it worst.

Τσάι με Άρωμα Άνδρα

Η Lipton νιώθει την ανάγκη να ξεκαθαρίσει πως το τσάι της κυκλοφορεί και σε ανδρικό άρωμα (γιατί είναι γνωστό πως ο ιδρώτας τον αντρών μετά από μια σκληρή προπόνηση μυρίζει περγαμόντο?) σε περίπτωση που οι άνδρες ανησυχούσαν πως το τσάι μπορεί να οδηγήσει στην εκθήλυνση τους, την απώλεια του ανδρισμού τους και την συρρίκνωση των όρχεών τους -ξέρετε, επειδή το τσάι δημιουργεί συνειρμούς γυναικοπαρέας που πίνει τσάι από πορσελάνινο σερβίτσιο με ζωγραφιστά μπουμπουκακια πάνω.
Η τακτική του gendered marketing, δηλαδή του λανσαρίσματος προϊόντων που απευθύνονται αποκλειστικά στο γυναικείο ή αποκλειστικά στο ανδρικό κοινό, δείχνει πως τα αγαθά αποκτούν εντελώς αυθαίρετα έμφυλη χροιά αλλά και πως ο εύθραυστος ανδρισμός των ανδρών βρίσκεται σε κίνδυνο από την κατανάλωση «γυναικείων» προϊόντων έτσι ώστε να πρέπει να τους πείσουμε ότι μπορούν να αγοράσουν κάτι και να εξακολουθούν να είναι οι Άντρακλες που οφείλουν να είναι.

Ορίστε και δύο λίστες που αποδεικνύουν πόσο γελοία γενικευμένο είναι αυτό το φαινόμενο. Μία με προϊόντα που προωθούνται στους άντρες χωρίς να αμφισβητούν τον ανδρισμό τους (όπως μπατονέτες και σαπούνι) και μία με προϊόντα που αποκτούν έμφυλη διάσταση χωρίς κανένα απολύτως λόγο (όπως στυλό και γιαούρτι).

http://www.buzzfeed.com/lukebailey/masculinity-is-strong-and-powerful#.pcVWomN4P

http://www.buzzfeed.com/erinchack/pointlessly-gendered-products

~Hürrfem Sultan

lipton

Οι Ελληνίδες Γκόμενες

Τον Έλληνα μισογύνη τον αδίκησε το διαβατήριό του. Φαντάζεται πως αν βγει εκτός συνόρων οι γυναίκες θα πάψουν ξαφνικά να τον ενοχλούν ό,τι και να κάνουν, δε θα του δίνουν λαβή να κάνει fat shaming, slut shaming και body policying (καθως, αυτά, όπως υποδηλώνουν και οι ίδιοι οι όροι, είναι ελληνικά φαινόμενα) και όλες θα του χαμογελούν πρόσχαρα κάνοντάς του τη ζωή εύκολη.

Όχι φίλοι μισογύνηδες, και στις άλλες χώρες πάλι μισογύνηδες θα ήσασταν, πάλι θα λυσσάγατε και θα αφρίζατε, παλί θα τις κράζατε ολη μέρα με ολα τα μέσα όπου σταθείτε και όπου βρεθείτε γιατί πάλι θα μισούσατε τις γυναίκες και πάλι θα τις βλέπατε οχι ως ανθρώπους αλλά ως δούλες των φαντασιώσεών σας.

Παραφράζοντας λίγο τον Καβάφη:
«Καινούριες γυναίκες δεν θα βρεις, δεν θάβρεις άλλες γκόμενες.
Ο μισογυνισμός θα σε ακολουθεί»

~Hürrfem Sultan

οι ελληνιδες γκομενες

δε βλεπω να σας παρακαλανε και τιποτα σουηδεζες

Οι «Χοντρές» που συμπεριφέρονται σαν «Αδύνατες»

Αν τον Κώστα τον ενοχλεί κάτι περισσότερο από τις «αξιογάμητες» που του ρίχνουν άκυρο (βλ. προηγούμενο ποστ*), αυτό είναι προφανώς οι …αναξιογάμητες που του ρίχνουν άκυρο. Και δε χωρά καμία αμφιβολία πως αυτό εννοούν οι άντρες όταν μιλάνε για τον «τουπέ» των γυναικών. Οτι τρώνε άκυρο. Ότι αυτες δεν συμπεριφέρονται σαν να νιώθουν βαθύτατα κολακευμένες από τη σημασία που τους έδωσαν, σαν ολόκληρη η ζωή τους να περιστρέφεται γύρω από την αποδοχή και την έγκριση τους.

Και αφού οι μισογύνηδουληδες χωρίζουν τις γυναίκες σε «αδύνατες» και «χοντρές», και αφού οι χοντρές στην πατριαρχία δεν θεωρούνται ποτέ αξιογάμητες, τους κάνει εντύπωση που αυτές δεν δείχνουν την ευγνωμοσύνη τους όταν ο Κώστας και οι φιλοι τους αναγνωρίζουν την υπαρξή τους. Δεν το χωράει το μυαλό τους πως αυτές δεν συμπεριφέρονται ανάλογα με την κοινωνική θέση που οι ίδιοι έχουν ορίσει γι αυτές. Γιατι οκ, καλά να τρως άκυρο από μια γυναίκα που όλοι θέλουν να την γαμήσουν και έχουν πάρει τα μυαλά της αέρα, αλλά να σε αγνοεί και μια γυναίκα που δε θέλουν ούτε καν να την γαμήσουν, ε αυτο παει πολύ! Πώς τολμά μια γυναίκα να μην αναγνωρίζει την βασισμένη στα κιλά κατωτερότητά της?! Πώς τολμά να αντλεί την αυτοπεποίθησή της από κάτι άλλο πέρα από την γκομενική της αξία σύμφωνα με τα πατριαρχικά stanards?! Μια τέτοια γυναίκα, που δεν αναγνωρίζει ότι η εμφάνισή της την καθορίζει, σίγουρα πρέπει να πάσχει από ανασφάλεια και έλλειψη αυτογνωσίας. Ο ψυχολόγος Κώστας έκανε τη διάγνωσή του. Και φοβάμαι μήπως η φίλη του δεν του το λέει τρολαριστικά.
,
~Hürrfem Sultan

«Ιt’s just a joke!!!»

Ώπα, τι έγινε ρε παιδιά? Όταν αντιστραφεί το «αστείο», δεν έχει τόση πλάκα? Αυτά τα «πλάκα κάνουμε», «ένα αστείο ήταν πώς κάνετε έτσι» και τα «εσείς οι φεμινίστριες δεν έχετε χιουμορ» ισχύουν μόνο όταν το αστειάκι έχεις ως στόχο εμάς? Κοιτάξτε ποιος τα παίρνει όλα στα σοβαρά και αντιδρά «υπερβολικά» όταν το ανέκδοτο θίξει τον ανδρισμό του: ένας άντρας! Από αυτούς ντε, που είναι πάντα ψύχραιμοι και τα παίρνουν πάντα χαλαρά και δεν προσβαλλονται με τίποτα, γιατί έχουν χιούμορ και αυτοσαρκασμό, όχι σαν εμάς τις υστερικές γυναίκες -και δη τις φεμινίστριες.

Η αλήθεια ειναι οτι ζώντας σε μια ανδροκεντρική,White supremacist, ετεροσεξιστική κουλτούρα δεν υπάρχουν αστεία και ανέκδοτα που να θίγουν τους λευκούς, ετεροφυλόφιλους, cis άντρες στη βάση αυτών των ταυτοτήτων τους -η συντριπτική πλειοψηφία των αστεισμών και των ανεκδότων χρησιμοποιούν στερεότυπα και καρικατούρες που αφορούν γυναίκες, ομοφυλόφιλους, trans και μειονοτητες. Επομένως δεν έχουμε συχνά την ευκαιρία να τεστάρουμε πόσο ισχύουν ολα αυτά περι «it’s just a joke» που λενε,εκτός φυσικά αν θίξουμε κεντρικά στοιχεία της αρρενωπότητας τους (και άρα της ανωτερότητά τους ως προς εμάς), όπως το μέγεθος τους πέους τους ή το αυτοκίνητό τους.

~Hürrfem Sultan

reverse

Η Γυναικεία Εγκράτεια και το Slut Shaming

Αγνοώντας το γεγονός ότι ο σχολιαστής προσποιείται ότι μόνο οι γυναίκες χαρακτηρίζουν τις άλλες γυναίκες εύκολες, εδώ βλέπουμε μία πολύ κοινή γραμμή υπεράσπισης του slut shaming. Σύμφωνα με αυτή, οι γυναίκες ως πιο «εγκρατείς» φέρουν την ευθύνη της διασφάλισης της ηθικής όσον αφορά το σεξ καθώς οι άντρες, ως «Άμυαλοι» που «σκέφτονται μόνο με το κάτω κεφάλι» δεν μπορούν να σκεφτούν λογικά.

Από τη μία δηλαδή οι γυναίκες παρουσιάζονται ως πιο συνετές και ψύχραιμες, είτε από τη φύση τους μην έχοντας τόσο έντονες ορμές, είτε επειδή είναι ηθικά ανώτερες και από την άλλη οι άντρες παρουσιαζονται ως άλογοι, κάτι βέβαια που, πολύ ύποπτα, ισχύει μόνο στην περίπτωση του σεξ, καθώς σε όλες τις άλλες περιπτώσεις είναι στους άντρες που υποτίθεται οτι επικρατεί η ορθολογικότητα ενώ στις γυναίκες το συναίσθημα. Κι ενώ αυτό μας πλασάρεται ως κομπλιμέντο -«να, κοιτάξτε πόσο ανώτερες και αγνές σας θεωρούμε και πόσο αδύναμοι παραδεχόμαστε εμείς ότι ειμαστε»- στην ουσία δεν είναι παρά μια δικαιολογία για να μας φορτώνουν την ενοχή και την ευθύνη του σεξ, αφαιρώντας την από τους άντρες. Η πατριαρχία δηλαδή μας χρήζει με το ζόρι φύλακες της ηθικής των αντρών χωρίς να έχουμε ζητήσει ποτέ τέτοιο ρόλο ωστε να μπορεί να μας κατηγορεί κάθε φορά που δεν ανταποκρινόμαστε σε αυτό το πρότυπο.

Το απόσπασμα αυτό απο το βιβλίο της Brook είναι διαφωτιστικό, δείχνοντας ότι όπως και αν αναπαρίσταται η γυναικεία σεξουαλικότητα -πάντα αυθαίρετα- καταλήγει στο να είναι η γυναίκα η υπεύθυνη για τη διατήρηση της ηθικής τάξης.

“ ‘Almighty God created sexual desire in ten parts. Then he gave nine parts to women and one to men’ said Ali, the husband of Muhammad’s beloved daughter Fatima and the founder of Shiite Islam. At my Catholic school, we were taught the reverse: girls, the less sexually active gender, had to guard their behavior because boys driven crazy by lust weren’t capable of guarding theirs. In either culture, women somehow managed to get the wrong end of the stick. Women bear the brunt of fending off social disorder in the Catholic tradition because they aren’t considered sexually active and in the Muslim tradition because they are».
«Nine Parts of Desire», G. Brook, p 39-40

despotikos

Ο Χριστιανισμός και η Υποταγή της Γυναίκας

Σύμφωνα με την καθόλου μισογυνική και ανώτερη από το Ισλάμ και τις υπόλοιπες βάρβαρες θρησκείες πίστη μας, η γυναίκα οφείλει να υποτάσσεται στον άντρα. Κι αυτός όμως οφείλει να την αγαπάει, οπότε όλα κομπλέ. Ξέρετε, όπως εμείς αγαπάμε τα κατοικίδιά μας, αλλά θα τους ρίξουμε και καμία με την εφημερίδα αν δεν είναι υπάκουα. Τι άλλον να θελήσει μια γυναίκα άλλωστε πέρα από την αγάπη και στοργή του συζύγου της?Η ισότητα και ο αμοιβαίος σεβασμός είναι για τις μίσανδρες φεμιναζί,δεν χωράνε τέτοια πράγματα στο γάμο

Το κείμενο δηλαδή περιγράφει μια άκρως ετεροκανονική ασύμμετρη σχέση με «αγάπη» αλλά σεβασμό μονής κατεύθυνσης. Και καθώς η «υποταγή» σε αντίθεση με την «αγάπη» υποδηλώνει μία σχέση εξουσίας, οι Γραφές στην ουσία μας λένε πως τα δύο φύλα δεν είναι ίσα γιατί μόνο το ένα οφείλει να υποτάσσεται στο άλλο.

Και στην Ελλάδα του 2015 αυτό το απόσπασμα έχει συμπεριληφθεί στο βιβλίο των θρησκευτικών της Γ’ Λυκείου. Και ελπίζω τα παιδιά να είναι αρκετά μεγάλα σε αυτή την ηλικία για να καταλάβουν πως όταν ένα «ιερό κείμενο» περιλαμβάνει τόσο εξόφθαλμους αδικίες και αναχρονισμούς, δεν είναι παρά μια ανθρώπινη κατασκευή, δημιούργημα των καιρών του.

~Hürrfem Sultan

θρησκευτικα

Πώς να Πραγματοποιήσετε την Ευχή Ενός Μισογύνη

Ας δώσουμε κάποιο νόημα στη ζωούλα αυτού του OP που ζητιανεύει λίγη προσοχή. Ο φίλος μας από δω θεωρεί ότι μια γυναίκα μπορεί να αντιτίθεται στην σεξουαλική αντικειμενοποίηση και το slut shaming μόνο αν η ίδια δεν είναι αρκετά σέξι για να μπορούν να τη δουν οι άντρες σαν σεξουαλικό αντικείμενο. Επομένως, συνάγεται πως κάθε γυναίκα που εκπληρώνει τα πατριαρχικά πρότυπα ομορφιάς και είναι επιθυμητή στους άντρες σίγουρα αποζητά την σεξουαλική αντικειμενοποίηση και το slut shaming και δεν έχει ούτε δικαίωμα αλλά ούτε και καμία πρόθεση να παραπονεθεί γι αυτό. Παραπονιόμαστε μόνο εμείς οι «άσχημες» και «χοντρές» φεμινίστριες εκ μέρους τους προσπαθώντας να την «ξεσηκώσουμε» ενάντια στους άντρες που εμάς δε μας δίνουν καμία σημασία.

Να επισημάνουμε σε αυτό το σημείο ένα σύνηθες σφάλμα -ή εσκεμμένη διαστρέβλωση- των αντιφεμινιστών που συγχέουν την σεξουαλική αντικειμενοποίηση των γυναικών με το ερωτικό ενδιαφέρον. Ο σχολιαστής φαίνεται εδώ να μη μπορεί να διαχωρίσει ανάμεσα στο «βρίσκω μια κοπέλα επιθυμητή» και «την αποκαλώ ξέκωλο» ή την βλέπω σαν τίποτα άλλο πέρα από τα βυζιά της και των κώλο της, ακριβώς επειδή στο μυαλό του η υποτίμηση των γυναικών στη βάση της σεξουαλικότητάς τους είναι κάτι τόσο φυσικό που πάει πακέτο με την καυλα. Μια βασική γραμμή των αντιφεμινιστών λοιπόν είναι να προσπαθούν να μας πείσουν ότι οι φεμινίστριες αντιτίθεται στο ίδιο το σεξ και την ερωτική επιθυμία και άρα οι θέσεις τους απορρέουν από κάποιο πουριτανισμό σε συνδυασμό με ζήλια. Αν πάλι παραπονεθεί γι αυτό μια γυναίκα που όντως βρίσκουν ωραία, ε, δεν χρειάζεται να το πούμε, απλά κάνει τη δύσκολη!

~Hürrfem Sultan

θέλω να μπω στο στατους

H Απόδειξη οτι ο Φεμινισμός Έχει Αποτύχει

O φεμινισμός έχει αποτύχει. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη απόδειξη γι αυτό από το γεγονός πως έχει κουράσει τον Βασίλη, που θεωρεί ότι το να γεννιέσαι άντρας συνοδεύεται με προνόμια. Ξέρεις ότι ένα κίνημα έχει αποτύχει όταν απειλεί το status quo και πατάει πάνω στον κάλο όσων φοβούνται μη χάσουν την θέση τους στην κορυφή της ιεραρχίας.

Επίσης προσέξτε την κυκλική λογική: το να πας με μία γυναίκα είναι πιο άξιο γιατί είναι πιο δύσκολο ακριβώς επειδή η γυναικεία σεξουαλικότητα έχει στιγματιστεί τόσο που αυτές πρέπει να το σκέφτονται διπλά και τριπλά πριν κοιμηθούν με έναν άντρα -σε αντίθεση με τους άντρες που ενθαρρύνονται να μη λένε ποτέ όχι στις σεξουαλικές εμπειρίες. Δηλαδή πρώτα περιορίζουμε και καταπιέζουμε τις γυναίκες σεξουαλικά για μερικές χιλιάδες χρόνια, απλά επειδή δεν γεννήθηκαν άντρες, και μετά, αφού τις έχουμε κάνει εσκεμμένα να ντρέπονται για την σεξουαλικότητά τους, αποφαινόμαστε πως το να «ρίχνεις» μια γυναίκα είναι ανώτερο επειδή είναι πιο δύσκολο. Δηλαδή fuck logic.

Δεν είναι τυχαίο ότι τίποτα δεν φέρνει τους σεξιστές πιο πολύ στα όριά τους από την διεκδίκηση των γυναικών να κάνουν σεξ επί ίσοις όροις με αυτούς. Είναι από τα τελευταία εναπομείναντα οχυρά της πατριαρχίας. Θα το ρίξουμε κι αυτό.

~Hürrfem Sultan

vice

Μια Λάθος Οπτική για το Σεξ

Καταρχάς, ας επαινέσουμε τον σχολιαστή για την ειλικρίνειά του, αφού παραδέχεται πως η γυναίκα θα χαρακτηριστεί πουτάνα για το ίδιο πράγμα που θα κάνει και ο ίδιος και σε οποιαδήποτε σεξουαλική δραστηριότητα κι αν αυτή εμπλακεί.
Αυτό που δεν μπορεί να αντιληφθεί όμως είναι ότι η κοπέλα δεν αρνήθηκε να κάνει σεξ μαζί του απαραίτητα για να μην την πει «πουτάνα» -αν και θα ήταν απόλυτα κατανοητό να έχει εσωτερικεύσει μια γυναίκα τις διάφορες μορφές slut shaming. Σε αντίθεση με τους άντρες για τους οποίους το διεισδυτικό σεξ ειναι αυτοσκοπός, η γυναίκα απολαμβάνει πολλά διαφορετικά πράγματα και δεν είναι όλα τους για όλους και για όλες τις ώρες. Εξαρτάται από ποικίλους παράγοντες, ανάμεσά στους οποίους η διάθεσή της, οι ορέξεις της και τι θα της βγάλει ο καθένας. Η γυναίκα λοιπόν μπορεί να θέλει να της κάνεις στοματικό σεξ, ή να θέλει να σου κάνει χωρίς να παιχτεί διείσδυση, ή αντίστροφα να θέλει να κάνετε PIV σεξ χωρίς να συνοδευτεί από στοματικό σεξ ή ένας σωρό άλλους συνδυασμούς που το μυαλό του μέσου μισογύνη αδυνατεί να συλλάβει -εξ ου και το ανάλογο παράπονο «η κοπέλα μου δεν μου κάνει στοματικό». Αρκεί να θυμάστε πως δεν περιστρέφονται όλα γύρω από την π**τσα σας και το τι θέλετε εσείς από εμας. Και πως το «αφού έτσι κι αλλιώς θα σε πω πουτ@να» δεν είναι για καμία μας καλός λόγος να κάνουμε σεξ.

Για εδώ θα παραθέσω πάλι ένα σχετικό απόσπασμα του Μπουρντιε από την Ανδρική Κυριαρχία που επεκτείνει το ζήτημα λίγο παραπέρα μιλώντας γενικότερα για τις διαφορετικές προσδοκίες και αναπαραστάσεις που αφορούν το σεξ.

«Μια πολιτική κοινωνιολογία της σεξουαλικής πράξης θα αποκάλυπτε ότι, όπως συμβαίνει πάντοτε σε μια σχέση κυριαρχίας, οι πρακτικές και οι αναπαραστάσεις των δύο φύλων δεν ειναι καθόλου συμμετρικές. Οχι μονο επειδή τα κορίτσια και τα αγόρια έχουν, ακόμη και στις σημερινές κοινωνίες της Ευρώπης και της Αμερικής, πολύ διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ερωτική σχέση, που οι άνδρες τις περισσότερες φορές τη σκέφτονται στη λογική της κατάκτησης (κυρίως στις συζητήσεις μεταξύ φιλων, που αφήνουν αρκετό χώρο στη καυχησιολογία γύρω από τις κατακτήσεις τους), αλλά και επειδή η ίδια η σεξουαλική πράξη γίνεται αντιληπτή από τους άνδρες σαν μια μορφή κυριαρχιας, ιδιοποίησης, «κατοχής». Εξ ου και η απόκλιση μεταξύ πιθανών προσδοκιών αντρών και γυναικών στον τομέα της σεξουαλικότητας[…]. Σε αντίθεση με τις γυναίκες, που είναι κοινωνικά προετοιμασμένες να ζήσουν τη σεξουαλικότητα ως μια εμπειρία ιδιωτική και ιδιαιτέρως φορτισμένη από συναίσθημα, η οποία δεν συμπεριλαμβάνει υποχρεωτικά τη διείσδυση αλλά μπορεί να περικλείει ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων (ομιλία, άγγιγμα, χάδι, αγκαλιά κτλ), τα αγόρια έχουν την τάση να «κατακερματίζουν» τη σεξουαλικότητα, την οποία αντιλαμβάνονται ως μια επιθετική και κυρίως σωματική πράξη κατάκτησης, προσανατολισμενη στη διείσδυση και τον οργασμό.

Και παρόλο που, σε αυτό το σημείο,όπως και σε άλλα, οι παραλλαγές επηρεάζονται προφανώς πολύ απο την κοινωνική θέση, την ηλικία -και τις προηγούμενες εμπειρίες-, μπορούμε να συμπεράνουμε από μια σειρά συνεντεύξεων ότι πρακτικές φαινομενικά συμμετρικές (όπως η πεολειχία και η αιδοιολειχία) τείνουν να ενδύονται πολύ διαφορετικές σημασίες για τους άντρες (που τείνουν να τις βλέπουν ως πράξεις κυριαρχίας, μέσω της υποταγής ή της ηδονής που λαμβάνουν) από ό,τι για τις γυναίκες. Η ανδρική ηδονή είναι, αφενός, ηδονή της γυναικείας ηδονής, της ικανότητάς τους να κάνουν τη γυναίκα να φτάσει σε οργασμό. Έτσι, η Catherine Mac Kinnon έχει το δίχως άλλο δίκιο όταν βλέπει την «προσποίηση του οργασμού» (faking orgasm) ένα υποδειγματικό τεκμήριο της εξουσίας που έχει ο άντρας να προσαρμόζει τη διάδραση μεταξύ των φύλων στη θεώρηση των ανδρών, οι οποίοι περιμένουν από το γυναικείο οργασμό μια απόδειξη τους ανδρισμού τους και την ηδονή που εξασφαλίζεται από αυτή την υπέρτατη μορφή υποταγής.»

~Hürrfem Sultan

BOUR