Ελλάδα, 2016.
Κατά τ’άλλα δεν χρειαζόμαστε φεμινισμό.
O Παρθενοκυνηγός
Author Archives: Make Mpaxala Great Again
Γιατί οι Φοιτήτριες Χρωστάνε Μαθήματα
Εδώ βλέπουμε τις καταστροφικές συνέπειες του πούτσου για τις γυναίκες καθώς προφανώς δεν είναι δυνατό να παίρνουμε και αυτόν και τα γράμματα. Το κλασικό δίπολο Καλό vs Kακό Κορίτσι™ ενισχύεται από την ιδέα οτι η γυναίκα που περνάει καλά και κάνει σεξ αποκλείεται να είναι και έξυπνη ή πετυχημένη σε κάποιον τομέα.
Όταν οι γυναίκες χρωστάνε μαθήματα φταίει ότι είναι ρηχές «τσούλες», όταν οι άντρες χρωστάνε μαθήματα φαντάζομαι θα φταίει που η δημιουργικότητα και το πνεύμα τους δεν μπορεί να χωρέσει στα κουτάκια του ασφυκτικού εκπαιδευτικού μας συστήματος, παραείναι καλοί γι αυτό. Or something. Σίγουρα πάντως δε θα φταίει ότι είναι εθισμένοι στο «μ@υνί».
~Hürrfem Sultan
Βαφτείτε γιατί Χανόμαστε!
ΑΝΑΛΥΣΑΡΑ με ούτε ένα, ούτε δύο αλλα 37 likes (και 2 shares) που συνοψίζεται ως εξής: κορίτσια φορέστε και κανα lip gloss γιατί θα καταλήξετε serial killers!
Τα λογικά άλματα, η παραπληροφόρηση και η ψυχολογική σύγχυση του σχολιαστή μαρτυρά τον πανικό που προκαλεί η απελευθέρωση από τα αυστηρά έμφυλα δίπολα σε στενόμυαλος προνομιούχους που αδυνατούν να σκεφτούν πέρα από τα κουτάκια που επέβαλε η πατριαρχία. ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ!
ΥΓ: Γατάκια αντιφεμινιστές που μας λέτε ότι εδώ δεν είναι και Μέση Ανατολή, κρατάτε σημειώσεις. Μπορείτε και χειρότερα!
~Hürrfem Sultan
Γυναίκες Πανεπιστημιακοί
Χμμμ μάλλον δεν πήγε και τόσο καλά αυτή η εξεταστική και η φάση είναι «είχα διαβάσει αλλά με έκοψε η καθηγήτρια γιατί είναι αγάμητη και είχε νεύρα».
~Hürrfem Sultan
Θεωρία Συνωμοσίας level: Μισογύνης
Δύο ερμηνείες υπάρχουν γι αυτό το ποστ.
Ή τα μισογυνικά βλήματα θέλουν τόσο πολύ να κλείσουν τα μάτια μπροστά στο πρόβλημα του μισογυνισμού που θα επινοήσουν τις πιο τραβηγμένες εξηγήσεις προκειμένου να μην παραδεχτούν την εκπληκτική συχνότητα του σεξισμού στην κοινωνία -η οποία αποτυπώνεται ακριβώς στην πληθώρα σεξιστικών «ανομολόγητων».
Ήηηηηη… έγραψα μόνη μου και αυτή την εξομολόγηση και την ποστάρω τώρα για να σας ρίξω στάχτη στα μάτια και να μην καταλάβετε το κόλπο μου.
~Hürrfem Sultan
Η Γραψαρχίνη
Δυστυχώς για μας δεν έχουμε τέτοιο ένζυμο οπότε στο κρύο υποφέρουμε για να φορέσουμε τα ρούχα που γουστάρουμε. Αυτό που έχουμε όμως στον οργανισμό μας είναι μία άλλη ουσία, η γραψαρχίνη και κάτι τελευταίους διασκεδαστές του όχλου τους έχουμε γραμμένους. Αυτά στον όχλο σου, εκεί που μπορείς να νιώσεις σημαντικός.
-Miol Deguerra
Βραβείο Αθλιότερου Αντιφεμινιστικού Σχολίου
«Οι φεμινίστριες είναι το ίδιο με τους παιδόφιλους, μόνο που οι παιδόφιλοι γ@μάνε τουλάχιστον»
Σε μια κοινωνία που το «αγάμητος» είναι βρισιά και ο βιασμός ανηλίκων μετράει ως «γαμάω» -με μια χροιά ιεραρχικής ανωτερότητας σε σχέση με την αγαμία- ο φεμινισμός είναι όσο απαραίτητος ήταν πάντα.
~Hürrfem Sultan
H Μυική Δύναμη ως Ανωτερότητα
Τα φύλα δεν είναι ίσα γιατί οι άντρες είναι πιο δυνατοί απο τις γυναίκες. Κλασική μισογυνκή αξία.
Δύο πράγματα γι αυτό:
Πρώτον, δεν είναι όλοι οι άντρες πιο δυνατοί από όλες τις γυναίκες. Το να λες ότι «γενικά» οι άντρες είναι πιο δυνατοί από τις γυναίκες δεν λέει κάτι γιατί σημαίνει ότι μια πάρα πολύ δυνατή γυναίκα θα ήταν ανώτερη από όλους τους άντρες (για να μην αναφερθώ καν στις τρανς γυναίκες).Τι θα σήμαινει αυτό για την ιεραρχία των φύλων? Είναι το ίδιο όταν έρχονται και με ρωτάνε «ωραία όλα αυτά αλλά θα έλεγες σε μία γυναίκα ή σε έναν αντρα να σου κουβαλήσει τον καναπέ?». Θα έλεγα σε όποιον είναι πιο δυνατός. Στη μάνα μου αντί για τον παππού μου, στην ξαδέλφη μου αντί για τον 15χρονο γείτονά μου,θα τον κουβαλούσα μόνη μου αντί κάποιου άνδρα με κινητικά προβλήματα κ.ο.κ. Το φύλο από μόνο του δεν λέει τίποτα, απλά έχουμε συνηθίσει όταν σκεφτόμαστε την αφηρημένη έννοια «άντρας» να σκεφτόμαστε εναν ΕΥΡΩΣΤΟ άντρα -λες και δεν υπάρχουν αδύναμοι άντρες.
Δεύτερον, ακομα και όλοι οι άντρες ήταν όντως πάντα δυνατότεροι από όλες τις γυναίκες, γιατί αυτό θα πρέπει να σημαίνει ότι είναι ανώτεροι? Θα ήταν ένα εντελώς αυθαίρετο κριτήριο. Είναι μόνο μέσω της κοινωνικής νοηματοδότησης της μυικής δύναμης ως κάτι ανώτερο που κάνει την ιεραρχία να φαντάζει φυσική. Η δύναμη από μόνη της δεν εξυπηρετεί σε πολλά -πέρα ας πούμε από τις χειωνακτικές εργασίες που αν το καλοσκεφτούμε δεν είναι ακριβώς αυτές που σε προωθούν στην κοινωνική ιεραρχία. Άρα γατί η μυική δύναμη σημαίνει ανωτερότητα μόνο στην περίπτωση του φύλου? Τι νόημα εχει να μιλάμε για τη δύναμη ως κριτήριο ανωτερότητας περα απο το οτι υπονοέι «μπορώ να σε πλακώσω στο ξύλο άρα είμαι ανώτερος» -το οποίο είναι η πιο κυριολεκτική μορφή φασισμού. Δε θα λέγαμε το ιδιο εύκολα πως τα μελη της φυλής Α είναι πιο δυνατά απο τα μέλης της φυλής Β άρα η φυλή Α είναι ανώτερη. Αυτό θα ήταν ρατσιμός. Αν και αυτό ακριβώς συνέβη κατά την αποικιοκρατία, αντικαθιστώντας την μυική δύναμη με τον τεχνολογικό εξοπλισμό και φυσικοποιώντας πάλι την ιεραρχία -άλλη μία κυριολεκτική μορφή φασισμού.
Είναι ο τρόπος που νοηματοδοτούνται οι έμφυλες δαφορές που παράγει της ανισότητες, αποδίδοντας πάντα ιεραρχικά ανώτερη αξία στα θεωρούμενα ως «ανδρικά» χαρακτηριστικά. Κάθε αναφορά στην «φύση» αγνοεί πως και αυτή κατασκευάζεται κοινωνικά μέσω των ερμηνειών που δίνουμε εμείς οι άνθρωποι στα «φυσικά δεδομένα».
~Χιουρφέμ Σουλτάν
Οι «Φθηνές» Γυναίκες και η Πατριαρχία
Κι επειδή το παραλήρημα του νέου ποστ του Χαρίτων συνεχίζεται και στα σχόλια, να του υπενθυμίσουμε ότι το αντίτιμο στην σεξεργασία δεν καθορίζει την αξία του ατόμου που εκδίδεται. Ειδικά όταν μιλάμε για τέτοια ποσά, φανερώνει απλά την εξαθλίωση του. ‘Οταν μία γυναίκα χρεώνει 5 ευρώ τον πελάτη της δεν το κάνει σε συνάρτηση με την αξία της προσωπικότητας της, ουτε για να την θεωρήσει »φτηνή» και να ανάψει. Αυτή είναι η εξήγηση του ανδρικού φαντασιακού για τις σεξεργάτριες με χαμηλό »κασέ» και δεν έχει καμία σχεση με την κοινωνική πραγματικότητα.
#Bye_Hariton
-Miol Deguerra
O Hariton ξαναχτυπά
Το ΝΕΟ στάτους του χθεσινού μισογύνη που λατρέψαμε και απ’ ότι φαίνεται δεν θα γλιτώσει το ειδικό αφιέρωμα σήμερα, δεν έχει να προσφέρει κανένα πρωτότυπο εργαλείο στη σεξιστική ρητορική. Είναι ένα πολύ τετριμμένο αναμάσημα, που δημιουργεί βέβαια μέσα στην ανακύκλωση του θέματος τη γραφική απόλαυση στο συγγραφέα και σε καποι@ς αναγνώστ@ς, ότι έγραψαν κάτι πρωτοτυπο, ενώ είναι μέσα στην κοινοτοπία -όπως η ιδέα ότι η κουλτούρα του βιασμού είναι καλή αν περιορίζεται σε ένα μίνιμουμ κοσμιότητας, το μέτρο της οποιας βέβαια θα το ορίσουν οι εκάστοτε σεξιστές, άρα το θύμα ό,τι και να κάνει θα κατηγορηθεί.
Στο κείμενο το slut-shaming πάει χέρι-χέρι με το prude-shaming στη βάση το διπόλου madona/whore (η ανικανότητα ενός άνδρα να δει με σεβασμό την γυναίκα για την οποία αισθάνεται σεξουαλική έλξη). Απ’ τη μία οποιαδήποτε συγκράτηση της ανδρικής επιθετικότητας αναπαρίσταται ως σεμνοτυφία, απ’ την άλλη το γυναικείο σώμα υστερικοποιείται ως υπερ-σεξουαλικό και τόσο η γυμνότητα του όσο και η συνειδητή σεξουαλικοποίηση του πρέπει να τιμωρούνται με ανεπιθύμητη ερωτική πρόταση, δηλαδή με παρενόχληση. Η γυναίκα κατηγορείται όταν εκφράζει τα ναι και τα όχι της εξαρχής ως πουριτανή/σεμνότυφη ή ως π@υτάνα και είναι εκ των προτέρων ένοχη γι’ αυτές τις κατηγορίες.
Ταυτόχρονα έχουμε μια αφήγηση σύμφωνα με το κομμάτι του σεξουαλικού λόγου που η ίδια η πατριαρχία παράγει υποτιμημένα ως χυδαίο/πρόστυχο, να γίνεται ο τόπος παραγωγής αλήθειας του σεξ. Σε αυτό το αντι-ηγεμονιστικό σεξιστικό αφήγημα η αρρενωπότητα ταυτίζεται με την εξεγερμένη φύση που καταπιέζεται από μια πολιτισμική απαγόρευση -την αστική υποκρισία που προβάλλεται στις γυναίκες.
Να πω τέλος στα πλαίσια του δικαιωματικού discourse ότι το πέσιμο απ’ όποι@δήποτε είναι προνόμιο και όχι δικαίωμα. Αυτό δε σημαίνει ότι είναι προβληματικό το πέσιμο καθαυτό, αλλά ότι όποι@ το επιτελεί αναλαμβάνει την ευθύνη να το κάνει με τρόπο που ο δέκτ@ να νιώσει ασφάλεια και εμπιστοσύνη ώστε να’ ναι φλερτ και όχι παρενόχληση. Αντίθετα η αποδοχή ή άρνηση από οποι@δήποτε είναι δικαίωμα. Αντίστοιχα η αυτοδιάθεση του σώματος και της εικόνας οποι@δήποτε είναι δικαιωμα του όπως και η αποδοχή ή όχι οποι@δήποτε σχολίων γι’ αυτό. Δεν υπάρχει κάποια ουσιοκρατική διάκριση ανάμεσα στο θεωρούμενο χυδαίο και το ρομαντικό, κάθε άτομο ορίζει ποια λόγια του αρέσει να ακούει, το «μωράκι μου» η «το αγάπη μου» δίχως συναίνεση μπορεί να ‘ναι κακοποιητικό, κι αν είναι γλοιώδες μπορεί να γίνει αντιληπτό ως χυδαίο με την πλέον απωθτική/αρνητική σημασία της λέξης. «το πουστ@ρα μου» με συναίνεση μπορεί να ‘ναι όμορφο και ερωτικό, και ταυτόχρονα ρομαντικό και χυδαίο. Σαφέστατα στα πεσίματα αρρενωπών απέναντι σε θηλυκά υποκείμενα υπάρχει δυναμική εξουσίας που απαιτεί αυξημένη ευθύνη απ’ τα αρρενωπά υποκείμενα ιδίως αν είναι ή περνάνε ως cis άνρες.
-Ανώμαλη Επιθυμία
Ναι, Είσαι Μισογύνης 