Αυτή δεν ειναι καποια vintage διαφήμιση απο τα ’50’s, είναι χθεσινή διαφήμιση της Bic. Σε 4 γραμμές, η διαφήμιση αυτή μας παρουσιάζει πώς είναι η ιδανική γυναίκα, υπονοώντας πως:

-μια γυναίκα θα πρέπει να μοιάζει με κορίτσι, δηλαδή να δείχνει πάντα νέα και φρέσκια. Επίσης το να είσαι «κορίτσι» ειναι κάλο μονο οσον αφορά την εμφάνιση, καθώς ειναι το μοναδικό που εμεις οι γυναίκες θα πρέπει να κάνουμε σαν κορίτσια σύμφωνα με τον αφορισμό αυτο

-ένας άντρας σκέφτεται καλύτερα, σκέφτεται σωστότερα. Οι γυναίκες είτε δεν σκέφτονται καθόλου, είτε σκεφτονται με τον γυναικείο τους τρόπο, ο οποιος δεν ειναι πάντα ορθολογικός οπως προτάσσει ο Διαφωτισμός

-Ένα αφεντικό δουλεύει καλύτερα ή περισσότερο -και αρα αξίζει την επιβράβευση που το προσφερει ο ανώτερος μισθός τους καθώς οι υφισταμένοι του ειτε δεν εργάζονται εξίσου σκληρά είτε δεν ειναι εξίσου παραγωγικοί για το σύστημα.

Οσον αφορά τη λέξη «lady» -«κυρία»- θα σταθώ σε αυτή παραθέτοντας ένα απόσπασμα απο το βιβλίο Έμφυλες Βιαιότητες της αναπληρώτριας καθηγήτριας Κοινωνιολογίας του Παντείου Α. Χαλκιά:

«Ποιες κινήσεις του σώματος, του βλέμματος και ποια στοιχεία της ομιλίας συναποτελούν και εγκαλούν την «κυρία» στον κάθε τοπο, με ποιους ακριβώς τρόπους μαθαίνεται αυτο που μετά μοιάζει και ονομάζεται φυσικό, και, το σπουδαιότερο, πώς συνδέεται αυτό με συγκεκριμένες επιθυμίες του υποκειμένου, από τη μια, και με εθνικιστικές επενδύσεις και με ευρύτερες σχέσεις εξουσίας ή μηχανισμούς κοινωνικού ελέγχου από την άλλη; Για παράδειγμα, οτι το θηλυκό υποκείμενο που επιθυμέι να είναι «κυρία» θα πρέπει να αποφεύγει τις πρακτικές που συνδέονται με την «κατίνα», είναι μια διαπίστωση σημαντική, πολιτικά σημαντική, για τους τρόπους άρθρωσης αντίστασης που του είναι διαθέσιμοι. Εφόσον το να είναι «κυρία» σε κάποιο εθνικιστικό συγκείμενο αποτελεί και την από μέρους της έμφαση σε μια συγκεκριμένη επιτέλεση «υπερηφάνειας» και, ενδεχομένως, «στωικότητας», καθίσταται σαφές πως η επιθυμητή από το υποκείμενο «ιδιότητα της κυρίας» λειτουργεί ως μηχανισμός κοινωνικού ελέχου και περιφρούρησης της υπάρχουσας κοινωνικής δομής.»

~Hürrfem Sultan

ΚΑΤΑΓΓΕΛΩ ΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ! Δεν αρέσκονται μόνο οι Έλλην@ αντιφεμινιστ@ να αναπαράγουν ηλίθια σεξιστικά κλισέ προσπαθώντας να μειώσουν τις φεμινίστριες στη βάση των δικών τους σεξιστικών στάνταρτς. Έχουν και στις άλλες χώρες πατριαρχία και τρομοκρατημένους από τον φεμινισμό μισογύνηδες, μην τα ισοπεδώνουμε όλα. Τι κομπλεξ κατωτερότητας έναντι των ξένων ειναι αυτό?

~Hürrfem Sultan

 

Υπάρχει αυτή η διαδεδομένη άποψη οτι οι γυναίκες δεν ‘καθόμαστε’ στους άντρες γιατί είμαστε ξινές. Αχ, μακάρι να μπορούσε να το αλλάξει ένα χάπι αυτό, τι γλυκές, προσιτές, χαμογελαστές και πάντα διαθέσιμες για σεξ θα ήμασταν τότε! Πόσο χρήσιμο θα ήταν ένα χάπι που θα «διόρθωνε» τον χαρακτήρα μας -και εντελώς συμπτωματικά θα ικανοποιουσε τις αντρικές αναγκες μετατρέποντάς μας σε πειθήνιες σεξουαλικές σκλάβες!

Όσοι άντρες πιστευουν οτι τους απορρίπτουμε γιατί είμαστε «ξινές» θα πρεπει να συνειδητοποιήσουν οτι η ‘ξινίλα’ δεν ειναι ένα γυναικείο πρόβλημα οσο μια αντιδραση στο δικό τους entitlement που τους κάνει να συμπεριφέρονται σαν να τους χρωστάμε σεξ. Δεν φταίει οτι είμσατε ξινές, φταίει οτι δε σε γουστάρουμε, κανένα χάπι στο κόσμο δε θα το άλλαζε αυτό.

Eπίσης γιατί το κακογαμημένη είναι πάντα ένας προσβλητικός χαρακτηρισμός που αφορά τις γυναίκες και ποτέ τους άντρες λες και αν ειναι κακό το σεξ η ευθύνη είναι αποκλειστικά δική μας. Το «κακογαμημένη» -εκτός οτι υπονοεί οπως πάντα πως το σεξ φταίει για τη διάθεση μας- μοιάζει επισης να λέει «κάποιος βρέθηκε να σε γαμήσει, αν δε σου άρεσε κάτι πάει στραβά με σένα». Μήπως θελετε να μας φτιάξετε ένα χάπι για να μας αρέσει και το σεξ μαζι σας?

~Hürrfem Sultan