Το Πρέπον Slut Shaming

Για άλλη μια φορά μπορούμε να γελάσουμε με τις διανοητικές ακροβασίες στις οποίες επιδίδονται τα μισογυνικά μπάζα απλά για να πουν με περισσότερες λέξεις «σεξ για άντρες καλό, σεξ για γυναικες κακό». Λατρεύω πάντως όταν προσποιούνται ότι ένα θέμα δεν έιναι ζήτημα σεξισμού επειδή τάχα αφορά όλα τα φύλα μόνο για να συνεχίσουν την σκέψη τους αποδεικνύοντας ότι στην πραγματικότητα αφορά ΜΟΝΟ τις γυναικες. Δεν είναι υγιές να έχεις πολλ@ς ερωτικ@ς συντρόφους (μέχρι 9 ταυτόχρονα σύμφωνα με τα νέα μέτρα) πόσο μάλλον για τις γυναίκες που βλέπουν το σεξ πιο συναισθηματικά, μας πληροφορεί ο Johny. Και αναρωτιέται εδώ η μη λοβοτομημένη αναγνώστρια, αφού οι γυναικες βλέπουν το σεξ πιο συναισθηματικά πώς στο διάλο καταλήγουν «τσούλες». Για δύο λόγους σύμφωνα με τον επιστήμονα ειδικό: 1)από ψυχολογικά και 2)από επιλογή. Με λίγα λόγια οι γυναίκες βλέπουν το σεξ πιο συναισθηματικά εκτός από όταν δεν το βλέπουν (ταυτολογία much?), στην οποία περίπτωση πρέπει είτε να τις λυπόμαστε τις καημενούλες για τα ψυχολογικά τους είτε να τις σιχαινόμαστε που ειναι εξ επιλογής «sluts π@ταν@κια». Ακόμα και οι τελευταίες πάντως έχουν την χρησιμότητά τους γιατί ανεβάζουν ψυχολογικά τους άντρες που βέβαια σε καμία περίπτωση δεν θεωρούνται «sluts π@ταν@κια» οταν πηγαίνουν με τις εν λόγω γυναικες με μοναδικό στόχο να ανέβουν ψυχολογικά και όχι επειδή βλέπουν το σεξ μαζί τους συναισθηματικά. Αλήθεια, αν οι άντρες κανουν σεξ για να ανέβουν στις δύσκολες στιγμές, μετράει άραγε ως ότι οι άντρες γίνονται «sluts» επειδή έχουν ψυχολογικά ή εξ επιλογής?

Να θυμηθούμε εδώ βέβαια όλες τις φορές που κατηγόρησαν τις γυναικες ότι ψάχνουν επιβεβαίωση στο σεξ και τα likes που σημαίνει πως ειναι ανασφαλείς και κομπλεξικές την ίδια ώρα που οι άντρες μπορούν να αναζητούν επιβεβαίωση και ψυχολογική ανάταση στο σεξ γιατί αυτό ειναι μαγκιά. Όταν οι γυναικες ψάχνουν επιβεβαίωση στο σεξ είναι τσούλες, όταν οι άντρες ψάχνουν επιβεβαίωση στο σεξ πάλι οι γυναίκες είναι τσούλες.

Α ναι, και μην ξεχάσετε να ρωτήσετε την γνώμη των αντρών για το τι θα κάνετε με το σώμα σας, όχι μόνο επειδή σας ενδιαφέρει πολύ αλλά κυρίως επειδή δεν την ακούτε παντού, την έχουν καταπνίξει οι φωνές των γκέι φίλων μας.

Γιατί τόσοι πολλοί Άντρες είναι τόσο Κακοί στο Σεξ

Αν αναρωτιέστε γιατί τόσοι πολύ άντρες είναι τόσο κακοί στο σεξ και γιατί το λεγόμενο» οργασμικό κενό» είναι τόσο μεγάλο, μπορείτε να βρείτε τις απαντήσεις σας στα σχόλια οποιουδήποτε άρθρου ασχολείται με την γυναικεία σεξουαλική απόλαυση: οι άντρες αυτοί απλά ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ πεισματικά να μάθουν οτιδήποτε για την γυναικεία σεξουαλικότητα και προτιμούν να επαναπάυονται σε αγαπημένους μισογυνικούς μύθους για να απαλλάσσονται από κάθε προσπάθεια αυτοβελτίωσης και αυτοκριτικής. Οι απαντήσεις κυμαίνονται ανάμεσα στο 1) οι γυναίκες καβλώνουν με τους πλούσιους άντρες (άρα αν δεν έρθει σε οργασμό φταίει που είσαι φτωχός) 2)αν είναι καβλιάρα η γυναίκα θα έρθει σε οργασμό ο,τι και να κάνεις (άρα αν δεν φτάσει σε οργασμό φταίει που η ίδια που δεν είναι αρκετά σεξουαλική) 3)οι γυναίκες είναι εγκεφαλικά πλάσματα (άρα το σεξ για την γυναίκα είναι πνευματική και όχι σωματική εμπειρία και δεν μπορείς να γίνεις καλύτερος γνωρίζοντας περισσότερα για το σώμα της).

Ο γυναικείος οργασμός παρουσιάζεται συχνά ως κάτι μυστηριώδες και το γυναικείο σώμα ως ιδιαιτέρως περίπλοκο ακριβώς επειδή από τη μία αιώνες καταπίεσης της γυναικείας σεξουαλικότητας και έλλειψης γνώσης περί του γυναικείου σώματος τα έχουν μετατρέψει σε κάτι δύσκολο να προσεγγιστεί και από την άλλη το σεξ συνεχίζει να περιστρέφεται γύρω από την σεξουαλική ικανοποίηση μόνο του άντρα -και πάρα πολλούς τους βολεύει να συνεχίσει να γίνεται.

Όχι, το πρόβλημα δεν είναι ότι δεν μπορούν να βρουν την κλειτορίδα λες και είναι ο κρυμμένος θησαυρος ή ότι δυσκολεύονται να σε ρωτήσουν τι σου αρέσει, το βασικό πρόβλημα είναι η συσκότιση της γυναικείας σεξουαλικότητας και η έλλειψη ενδιαφέροντος γι αυτοί. Όλοι αυτοί προτιμούν να πιστεύουν πως οι γυναίκες ανταλλάσσσουν σεξ με χρήματα γιατι πολύ απλά οι ίδιες δεν απολαμβάνουν το σεξ οπότε το χρησιμοποιούν ως μέσο, παρά να κουνήσουν το χεράκι τους (και όχι μονο) και να κάνουν κάτι για να ικανοποιηθεί και η παρτενέρ τους.

Οι Γυναίκες δεν Έχουν Παρορμήσεις

οι γυναικες δεν εχουν παρορμήσεις

Οι άντρες έχουν ορμές και γι αυτό παραβιάζουν τα σώματα των γυναικών. Και όσο παραβιάζουν τα σώματα των γυναικών τόσο επιβεβαιώνουν ότι έχουν ορμές. Το επιχείρημα έτσι λειτουργεί ταυτολογικά -δικαιολογούμε τους άντρες που παραβιάζουν τις γυναίκες γιατί δρουν παρορμητικά και όσο τις παραβιάζουν με την ανοχή της κοινωνίας τόσο επιβεβαιώνουν οτι αυτό οφείλεται στην υποτιθέμενη «αντρική φύση». Αντιθέτως, οι γυναίκες που κοινωνικοποιούνται έτσι ώστε να μη βλέπουν το σεξ και τα σώματα των άλλων ως τρόπαια και ως θηράματα επιβεβαιώνουν την υποτιθέμενη «γυναικεια φύση» ή οποία στερείται τάχα έντονης σεξουαλικότητας -γιατί δεν έχεις αρκετά έντονη σεξουαλικότητα αν δεν φτάσεις στο έγκλημα, όπως συμπτωματικά κάνουν πολλοί άντρες. Με τον τρόπο αυτό επιβεβαιώνονται κυκλικά οι προκατασκευασμένες πατριαρχικές ιδέες μας σχετικά με την αντρική και γυναικεία φύση που είναι φτιαγμένες ακριβώς έτσι ώστε να αναπαράγουν την αντρική κυριαρχία επί των γυναικών και να δικαιολογούν την κουλτούρα του βιασμού. Και μπορεί έτσι ο κάθε καραγκιόζης να φαντασιώνεται, από την ασφάλεια μιας κοινωνίας που σέβεται τα όρια και το σώμα του, 25χρονες γκόμενες με μεγάλα βυζιά και δερμάτινα να τον παρενοχλούν σεξουαλικά στα ΜΜΜ -γιατί αυτό εννοεί με τον όρο «γυναικες» και όχι φυσικά καμία που δεν είναι του γούστου του.

Ο Γάμος ως Υποχρέωση της Γυναίκας να Ικανοποιεί Σεξουαλικά τον Άντρα

Πατριαρχία: Αν ΝτΥνΕσΤΕ σΑν ΞεΚωΛΑ κΑνΕΙς ΑνΤρας δΕ θΑ σΑΣ σΕβεΤΑι αΡκΕτα γΙΑ Να σΑς πΑνΤρεΥΤει, Θα σΑς βΛΕποΥν μΟνο ΣαΝ ΕΝα ΚοΜΜατΙ ΚρΕας!!!1
Επίσης πατριαρχία, για το πως αντιλαμβάνεται τον γάμο, την ύψιστη μορφή πατριαρχικής επιβράβευσης προς τις σωστές και αξιοσέβαστες γυναίκες:
γαμος φαιναλ

«Η γυναίκα δίνει σεξ για να πάρει τρυφερότητα και ο άνδρας δίνει τρυφερότητα για να πάρει σεξ» και άλλες πατριαρχικές μαλακίες

κουντερα

 

Tο ότι «Η γυναίκα δίνει σεξ για να πάρει τρυφερότητα και ο άνδρας δίνει τρυφερότητα για να πάρει σεξ» είναι ένα από αυτα τα αξιώματα της πατριαρχίας που δεν χωρούν ανάλυση ή κριτική σκέψη γιατί «απλά έτσι είναι». Κάθε απόπειρα να δούμε τι βρίσκεται πίσω από αυτό το τσιτάτο θα προσκρούσει στην πεισματική υποστήριξη πολλών αντρών και την παραίτηση των γυναικών που αποδέχονται την λεπτή γυναικεία τους φύση. Τι λέει όμως αυτό το κλισεδάκι για το σεξ, τις σχέσεις και τις ανάγκες των δύο φύλων?
Καταρχάς παρουσιάζει το σεξ και την τρυφερότητα ως αλληλοαποκλειόμενα. Το σεξ δεν μπορεί το ίδιο να είναι τρυφερότητα, το σεξ είναι εξ ορισμού βίαιο, ένα είδος αντρικής κατάκτησης. Είναι όμως το τίμημα που πρέπει να πληρώσει η γυναίκα για να εισπράξει τρυφερότητα, τον «μοιρασμένο ύπνο» που θα ακολουθήσει αν ο άντρας δεν ντυθεί σε δευτερόλεπτα και φύγει χωρίς να ξαναδώσει σημειά ζωής, αφήνοντας της με ραγισμένη καρδιά να κοιτάει το σκοτάδι της αβύσσου.
Σε δεύτερη φάση το τσιτάτο μας λέει ότι τα φύλα έχουν θεμελιωδώς διαφορετικές ανάγκες. Από τη μία, οι γυναίκες δεν απολαμβάνει το σεξ, είναι απλά το μέσο για να φέρουν τους άντρες πιο κοντά τους, να τους «τυλίξουν», να τους δέσουν σε μια σχέση. Αν η φράση αυτή επαληθεύεται ενίοτε στην πράξη είναι επειδή η πατριαρχία έχει πείσει τους άντρες ότι οι γυναίκες είναι τόσο αδιάφορες για το σεξ που αυτοί δεν χρειάζεται καν να προσπαθήσουν. Θα την ανταμείψουν μετά για τον κόπο της να κάτσει δέκα λεπτά ανάσκελα κοιτώντας το ταβάνι παίρνοντας την αγκαλιά πριν αρχίσουν να ροχαλίζουν ή αγοράζοντάς της ένα μίξερ. Παράγοντας έτσι άντρες που είναι κακοί στο σεξ γιατί δε θεωρούν ότι η ικανοποίηση της γυναίκας είναι μέρος του, οι γυναίκες καταλήγουν έτσι συχνά όντως να το βλέπουν ως αναγκαίο κακό. Αν μια γυναίκα σου δίνει σεξ για να πάρει τρυφερότητα, αυτό σημαίνει ότι είσαι κακός στο σεξ, αλλιώς θα σου έδινε σεξ για να εισπράξει πολλαπλούς οργασμούς και θα βλέπατε πως πάει από κει το πράμα.
Από την άλλη το quote μας πληροφορεί πως οι άντρες δεν χρειάζονται τρυφερότητα, αυτά είναι γυναικεία πράγματα σαν τα αφρόλουτρα με άρωμα λουλουδιών και τα κοκτέιλ. Είναι δηλαδή η ίδια η πατριαρχία που μας διδάσκει ότι οι άντρες δεν έχουν συναισθηματικές ανάγκες αλλά μόνο σεξουαλικές. Είναι η ίδια η πατριαρχία που κατασκευάζει τον άντρα ως σκληρό και χωρίς ευαισθησίες και μετά γυρνάει να μας πει ότι είναι ο φεμινισμός που θεωρεί τους άντρες «γουρούνια» που δεν σκέφτονται παρά το σεξ. Στην πραγματικότητα, η σεξουαλική απόλαυση ως αποκλειστικότητα των αντρών και ταυτόχρονα η απεικόνισή τους ως σκληροτράχηλους είναι αυτά που συμβάλλουν στην σεξουαλική καταπίεση των γυναικών και ο τρόπος που η γυναικεία υποκειμενικότητα κατασκευάζεται ως εγγενώς δοτική και συναισθηματική.
Ας δώσουμε όμως προσοχή και στο απόσπασμα που εξυμνεί την αντρική πολυγαμία, το οποίο δείχνει να αντικρούει το προηγούμενο. Το σεξ και ο μοιρασμένος ύπνος δεν ταυτίζονται, λέει, αλλά αυτό ισχύει ΜΟΝΟ για τον άντρα. Η γυναικα προφανώς διακατέχεται από την ανάγκη να κάνει πατέρα τον παιδιών της κάθε άντρα με τον οποίο κάνει σεξ. Μέσα από αυτή την αντίληψη ανδύονται οι pick-me, οι γυναίκες δηλαδή που περιμένουν έναν άντρα να τις διαλέξει όχι μονο για το 10λεπτο σεξ αλλά για ολόκληρη την νύχτα. Η πατριαρχία έτσι εμφυτεύει στις γυναίκες την ανάγκη της επιβεβαίωσης ότι δεν είναι σαν τις άλλες, που είναι αναλώσιμες, και ο «μοιρασμένος ύπνος» έρχεται σαν υπέρτατη επιβράβευση που τις κάνει να ξεχωρίζουνς από το «αναρίθμητο πλήθος γυναικών» που δεν κατάφεραν να κρατήσουν τον άντρα για ύπνο ούτε καν με την υπόσχεση pancakes για πρωινό. Ταυτόχρονα οι γυναίκες καλούνται να ανέχονται τις «απιστίες» του άντρα τους (και ποτέ το αντίθετο) γιατί στο φινάλε αυτός παραμένει ερωτευμένος μόνο με αυτές, στις οποίες και επιστρέφει για τον «μοιρασμένο ύπνο». Η πατριαρχία έτσι -και ο Κούντερα- κλείνει το μάτι στα καλά κορίτσια λέγοντας τους οτι οι άντρες γενικά δεν ενδιαφέρονται για τρυφερότητα εκτός αν βρουν την εκλεκτή, την μία και μοναδική, που θα αλλάξει την αντρική τους φύση.
Τα τσιτάτα αυτά, όπως όλα όσα προσπαθούν να συνοψίσουν την πολυπλοκοτητα των σχέσεω και των φύλων σε μία γραμμή, είναι κατάλληλα μόνο για cover photo έτσι ώστε να ξέρουμε ποιανών τα friend request να απορρίψουμε για να μην καταλήξουμε να εμπλακούμε σε ατελείωτες διαμάχες όπου θα βρεθούμε απροσδόκητα να λέμε ΕΜΕΙΣ #NotAllMen μισώντας τον εαυτό μας για πάντα.

Πώς Γίνεται να σε Βιάσει ο Άντρας σου

τελικο

Μια γυναίκα καταγγέλλει ότι βιάστηκε πάνω από 100 φορές σε μια περίοδο απομόνωσης που οι σχετικές αρχές ήδη είχαν ανακοινώσει ότι είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη για έμφυλη βία και γίνεται αφορμή για ντουζίνες γέλια, κυρίως από άντρες. Το μεγάλο νούμερο βλέπετε τους ξύπνησε φαντασιώσεις πέρι ανδρικής «ζωηράδας» και «επιδόσεων» όπως λέγονται, τους ανακίνησε έναν θαυμασμό και μια ζήλεια για τον καρπερό βιαστή. Μέρος της κουλτούρας του βιασμού άλλωστε είναι ακριβώς αυτή εξύμνηση της αντρικής ζωτικότητας, των μεγάλων αριθμών σεξουαλικών επαφών, της αντρικής στύσης και αφθονίας εκσπερμάτισης. Όσο πιο πολύ γαμάει κάποιος τόσο πιο βαρβάτο αρσενικό θεωρείται και άρα το σεξ είναι αυτοσκοπός -το αν είναι συναινετικό ή οχι έρχεται σε δεύτερη μοίρα.

Όλα αυτα φυσικά αναμείχθηκαν και με το κωμικό α λα «Παντρεμένοι με Παιδιά» κλισέ σύμφωνα με το οποίο οι άντρες μετά το γάμο βαριούνται το σεξ με την σύζυγό τους και άρα το θύμα θα έπρεπε να νιώθει και τυχερή -εκατομμύρια άλλες θα ήθελαν έναν άντρα βιαστή σύμφωνα με τον σχολιαστή παρά μια ανέραστη ζωή χωρίς νόημα. Ο μισογυνισμός και η τοξική αρρενωπότητα μετατρέπει έτσι μια τραγική ιστορία βιασμού όχι μόνο σε αστειάκι αλλά και σε σενάριο για τσόντα, καθώς τα μισογυνικά μπάζα δεν έχουν κανέναν πρόβλημα μετατρέψουν τον πόνο τον γυναικών σε υλικό για μαλακία αλλά και τα MME παρουσιάζουν την σεξουαλική και έμφυλη βία με τέτοιο sensational τρόπο που να καταλήγει εύκολα να συγχέεται με το πορνό.

Φυσικά, όπως και σε κάθε περίπτωση συζυγικού βιασμού δεν λείπει και αυτός που δε θα μπορεί να συνειδητοποιήσει καν πώς γίνεται να υπάρξει βιασμός εντός γάμου. Οι γυναίκες οφείλουν σχεδόν εξ ορισμού σεξ στο συζυγό τους οποτεδήποτε αυτός το απαιτήσει άρα δεν μπορεί να υπάρξει βιασμός. Ο Δημήτρης μάλιστα θεωρεί πως όποιος άντρες σέβεται τα όρια και τις επιθυμίες της συντρόφου του έχει μπλέξει με λάθος γυναικά. Γιατι η ΣΩΣΤΗ σύζυγος είναι η πειθήνια γυναίκα που δε λέει ποτέ όχι, που είναι μονίμως διαθέσιμη, που βάζει τις δικές της επιθυμίες και διαθέσεις σε δεύτερη μοίρα, που εν ολίγοις λειτουργεί ως μια κούκλα του σεξ. Το γεγονός πως κάθε γυναικείο όχι ερμηνεύεται ως απόρριψη και σεξουαλική αποτυχία του άντρα που δεν την πηδάει καλά είναι βέβαια και ακριβώς ο λόγος που εκατομμύρια γυναίκες πιέζονται να πουν ναι ακόμα και όταν δεν έχουν όρεξη για να μην θίξουν τον αντρικό εγωισμό του συντρόφου τους, μετατρέποντας έτσι το σεξ σε υποχρέωση και όχι αμοιβαία ευχαριστηση.

Πώς τα Απλωμένα Γυναικεία Εσώρουχα Γίνονται Ταμπού

απλωνετε χυμα τα εσωρουχα

Ο στιγματισμός του γυναικείου σώματος έχει προχωρήσει τόσο που ειναι κολλητικός και στα αντικείμενα και έτσι ξεφύγαμε από το σημείο που μας ενοχλούν οι σέξι πόζες όπου φαινέται ο κώλος μας ή τα παρτά μαγιό που δείχνουν μεγάλο μέρος του και έχουμε φτάσει στο σημείο που μας ενοχλούν τα γυναικεία εσώρουχα μόνα τους, χωρίς κώλο μέσα και χωρίς καμία νότα σεξουαλικότητας. Σκέτα απλωμένα βρακιά, τα οποία θα έπρεπε να κρύβουμε στο υπόγειο για να μην ξέρει η γειτονιά ότι τα φοράμε -μήπως όμως έτσι κινδυνεύουμε να μας κατηγορήσουν ότι είμαστε τίποτα ασόβαρες χωρίς τακτ που δεν φοράμε καν βρακί? Τι άλλο να περιμένεις βέβαια από μισογύνηδες που έχουν μπερδέψει τα (γυναικεία μόνο) εσώρουχα με τα εσώψυχα και μάλλον θα θεωρούν τις γυναίκες αψυχα αντικείμενα εκτός κι απο όταν αποκρύπτουν κάθε σημάδι σαρκικότητας?

H Βιολογικοποίηση των Κοινωνικά Κατασκευασμένων Διαφορών

οι αντρες εχουν οργασμο

Όταν η Mary Wollstonecraf εξέφρασε το 1790 την άποψη πως ο γάμος ήταν μια μορφή «νόμιμης πορνείας» δεν τοποθετήθηκε,όπως εσκεμμένα παρερμηνεύθηκε, εναντίον του θεσμού της οικογένειας ή των σχέσων με τους άντρες. Αυτό που εννοούσε ήταν ακριβώς αυτό που παραδέχεται και ο Θανάσης και πολλοί ακόμα άντρες: πως η πατριαρχία εκλαμβάνει τον γάμο ως μια ανταλλαγή σεξ με χρήματα. Μονο που σε αντίθεση με την σεξεργασία το χρηματικό αντίτιμο αυτό δεν ειναι προκαθορισμένο, στην πραγματικότητα οι άντρες αγοράζουν έτσι τις σεξουαλικές (αλλά και οικιακές) υπηρεσίες των γυναικών επ’αόριστον χωρίς οι γυναίκες να έχουν καθορισμένα δικαιώματα. Το σεξ στην πατριαρχία έτσι δεν έιναι μια αμοιβαία ικανοποίηση αλλά κάτι που η γυναίκα προσφέρει σε έναν άντρα με κάποιο αντάλλαγμα υπό θολούς όρους.

Για να δικαιολογήσουν αυτή την ρητορική οι οπαδοί της πατριαρχίας επιστρατεύουν διάφορες ψευδοεπιστημονικές πεποιθήσεις που επιβιώνουν ακόμα: το οτι η γυναίκα πχ δεν απολαμβάνει εκ φύσεως το σεξ γιατι δεν έχει οργασμό ή τουλάχιστον δεν τον έχει όπως ο άντρα. Το οτι η γυναικα φυσικά δεν εκσπερματώνει δεν σημαίνει οτι ο δικός της οργασμός είναι κατώτερος. Στην πατριαρχία όμως, όπου ο άντρας θεωρείται το μέτρο των πάντων τα δικά του γεννητικά όργανα και οι λειτουργίες τους αξιολογούνται πάντα ως ανώτερα -όπως πχ και στο «οι άντρες μπορούν να κατουράνε όρθιοι» το οποίο θεωρείται καλύτερο απλά επειδή μπορούν να το κάνουν οι άντρες-σημαίνει οτι μόνος «πραγματικός» όργασμός είναι αντρικός.

Η άλλη αγαπημένη ρητορική είναι πως η γυναίκα χρειάζεται την οικονομική και φυσική προστασία των αντρών, κάτι που μας παρουσιάζεται ως αυταπόδεικτο. Φυσικά δεν είναι γιατι εκτός του οτι η γυναίκα μπορεί να εξασφαλίσει την επιβίωσή της οταν η κοινωνία της επιτρέπει, ακομα και η ανατροφή των παιδιών μπορεί να γίνει συλλογικά όπως σε παλιότερες κοινωνίες. Απομονώνοντας όμως το ζευγάρια στην πυρηνική οικογένεια σε κάθε νοικοκυριό η γυναίκα πράγματι δυσκολεύεται συχνά να μεγαλώσει τα παιδιά μόνη της. Αυτό όμως δεν είναι παρά αποτέλεσμα της συγκεκριμένης καπιταλιστικής οργάνωσης, όπου δεν έχει την βοήθεια ούτε της κοινότητας (όπως σε εποχές όπου ακόμα και ο θηλασμός παιδιών γινόταν από άλλες μητέρες εκ περιτροπής) ούτε το κράτους, που θα προσφέρει τις απαραίτητες υποδομές. Η εξάρτησή της έτσι γίνεται μια πραγματικότητα που στη συνέχεια παρουσιάζεται ως βιολογικά αναπόφευκτη.

Η ιδέα πως οι άντρες είναι ικανοποιημένοι όταν πηγαίνουν με πολλές γυναίκες επειδή έχουν οργασμό παραβλέπει από τη μία ότι οργασμό έχουν και οι γυναίκες, οι οποίες κι αυτές μπορούν να απολαμβάνουν το σεξ με διαφορετικούς άντρες, και από την άλλη ότι η απόλαυση του σεξ δεν συνεπάγεται ούτε την σεξουαλική υποτέλεια της γυναίκας ούτε την πολυγαμία του άντρα -όπως φυσικά και καμία βιολογία δεν συνεπάγεται την μονογαμία της γυναίκας. Μπορούμε εύκολα
να φανταστούμε άλλωστε μια κοινωνία που οι η σεξουαλική ελευθερία των γυναικών θα οδηγεί σε περισσότερο σεξ συνολικά, η διαφορά θα είναι οτι όσο πιο ελεύθερες ειναι οι γυναίκες τόσο πιο πιθανό είναι να στερούνται σεξ τα μισογυνικά σκουπίδια που δε θα μπορουν πια να τις ελέγχουν.
Όλες αυτές οι ιδέες δεν είναι παρά πολιτισμικά κατασκευάσματα που παλιότερα πακετάρονταν με θρησκεία ενώ τώρα με ψευδοεπιστήμη και ανακυκλώνονται τόσο που στο τέλος να φαντάζουν ή μια και μοναδική αυτονόητη αλήθεια. Να μην ξεχάσουμε σε αυτό το σημείο ότι παρουσιάζοντας τους άντρες ως σεξουαλικά ακόρεστα ζώα, η πατριαρχία δεν καταπιέζει τους άντρες με ένα υποτιθέμενο «αντίστροφο σεξισμό» αλλά αντιθέτως στοχεύει στην βιολογικοποίηση των πολιτισμικά κατασκευασμένων διαφορών.

That’s a lot of words for «I’ve never made a woman orgasm before»

τσιλι καφενειο γυναικειος οργασμος
Η λέξη «ανοργασμική» είναι μία λέξη που επινόησε η πατριαρχία για να αποκρύψει το γεγονός ότι ο τυπικός τρόπος που γίνεται το σεξ περιστρέφεται γύρω από την αντρική στύση και έχει στόχο αποκλειστικά την ικανοποίηση του άντρα. Αν εσύ δεν ικανοποιηθείς κατά τη διαδικασία αυτή φταις η ίδια, κάτι δεν πάει καλά με ΕΣΕΝΑ! Οι γυναίκες σύμφωνα με την πατριαρχία, δεν απολαμβάνουν το σεξ το ίδιο με τους άντρες αλλά γι αυτό, λέει, φταίει η γυναικεία φύση η ανατομία, όχι ότι είθισται να μας χρησιμοποιούν σαν πλαστικές κούκλες για εναν πιο fancy αυνανισμό, αγνοώντας ακόμα και βασικές γνώσεις όπως η σημασία της κλειτορίδας στον γυναικείο οργασμό. Η ευθύνη έτσι μεταφέρεται στην ίδια την γυναικα που θα πρέπει να νιώσει κιόλας ντροπή που δεν ολοκλήρωσε με το μίζερο 10λεπτο ανελέητου σφυροκοπήματος του κάθε κακομοίρη ή το 2λεπτο γλείψιμο σε εντελώς λάθος σημείο.
Τώρα βέβαια, στο τσίλι καφενείο, συμπεράνουν οτι αυτό θα σημαίνει ότι δεν μπορούμε να ικανοποιήσουμε και οι ίδιες τις εαυτές μας. Για να χρησιμοποιήσω την παρομοίωση του ίδου κάνοντάς την πιο εύστοχη: το σεξ με άντρες που λένε τέτοιες πίπες είναι σαν να ξέρεις να αλλάζει την ζάντα μόνη σου σε 2 λεπτά χωρίς καθόλου κόπο και καμία δυσκολία και ξαφνικά όταν έχεις και ένα δεύτερο άτομο και να περιμένεις ότι αν μη τι άλλο έχοντας βοηθεία και ένα έξτρα ζευγάρι χέρια η διαδικασία θα γίνει ευκολότερα και γρηγορότερα να καταλήγεις με μηδέν αλλαγμένες ζάντες και στο τέλος να λες «ΚΑΛΑ ΓΑΜΑΤΟ ΘΑ ΤΗΝ ΑΛΛΑΞΩ ΜΕΤΆ ΜΟΝΗ ΜΟΥ».
Και επειδή λέγεται καμία φορά ότι το tag That’s a lot of words for «I’ve never made a woman orgasm before.» είναι σεξιστικό, sorry δεν είναι. Το να μην μπορείς να δώσεις σε μια γυναίκα οργασμό δεν έχει να κάνει ούτε με το μέγεθος του πέους σου, ούτε με τις γυμναστικές σου «επιδόσεις» στο κρεβάτι ούτε με κάποιο μυστικό που μόνο οι καλόγεροι στο Θιβέτ γνωρίζουν. Έχει να κάνει με τον ενθουσιασμό, την καλή επικοινωνία και το πόσο σε ενδαφέρει ειλικρινά να ικανοποιήσεις την σύντροφό σου στο κρεβάτι. Είναι προφανές οτι τα μισογυνικά μπάζα συνήθως στερούνται τέτοιων «προσόντων». Και αντί τουλάχιστο να το παραδεχτούν, μεταθέτουν την ευθύνη στις γυναίκες αποκαλώντας τις «ανοργασμικές».

Ο Μύθος της Αντροχωριστρας

pantremenos

παντρεμενος 3

 

Είναι χαρακτηριστική η ευκολία με την οποία η ευθύνη για τις πράξεις των αντρών στρέφεται προς την γυναίκα γιατί η κοινωνία μας έχει τόση μεγάλη ανάγκη να την βάλει στο στόχαστρο ως αντιπερισπασμό για την άθλια συμπεριφορά αντρών. Ο μύθος της «αντροχωρίστρας» δεν απαλλάσσει μόνο από τις ευθύνες του το άτομο αυτό το οποίο έχει κάνει την (μονογαμική) δέσμευση απέναντι στη σύντροφό του αλλά αγνοεί και όλα τα ψέματα και τη συναισθηματική χειραγώγηση που χρησιμοποιούν για να αποκρύψουν τη σχέση τους, να την παρουσιάσουν ως ασήμαντη ή τελειωμένη ή να βγάλουν τη σύντροφό τους τρελή/καταπιεστική/ετοιμοθάνατη ώστε να εμπλέξουν ένα τρίτο άτομο. Η πάγια τακτική να κατηγορείται μια γυναίκα για τις πράξεις των αντρών ώστε αυτοι να μην είναι ποτέ υπόλογοι, ο στιγματισμός της γυναικείας σεξουαλικότητας ως τάχα ένας συνεχής πειρασμός στην αφοσίωση των αντρών και η απεικόνιση των αντρών ως εκ φύσεως πολυγαμικών και υπερσεξουαλικών θέτει τις γυναίκες ως υπέυθυνες για την αντρική ηθική με αποτέλεσμα να φταίνε πάντα αυτές για την αντρική απιστία -επειδή ντυθηκαν αποκαλυπτικά, επειδη δέχτηκαν το αίτημα φιλίας τους, επειδή υποτίθεται πέρασαν χρόνο μαζί τους, επειδη δεν είχαν μαντικές ικανότητες να καταλάβουν οτι ειναι παντρεμένοι Είναι λίγο γελοίο που σε μία τέτοια μισογυνική κοινωνία κάνουν οτι δεν καταλαβαίνουν γιατι η επίθεση μιας γυναικας σε άλλη με οξύ έχει πατριαρχικές ρίζες.