To Σεξ στην Πατριαρχία δεν Είναι Αμοιβαία Απόλαυση

«ας έχω ένα σωστό αρσενικό μέσα μου κι ας μη χύσω ποτέ»

δεν είπε ΠΟΤΕ ΚΑΜΙΑ’

Οι γυναίκες ΔΕΝ είναι «εγκεφαλικά πλάσματα» όπως σας αρέσει να πιστεύετε. Είναι πλάσματα με όργανα προορισμένα μόνο για την σεξουαλική ευχαρίστηση. Χρησιμοποιείστε τα γιατί θα μεινετε με το παιχνίδι εξουσίας στο χέρι.

Όταν το Γλειφομούνι σε Κάνει Γυναίκα

Tο γρουπ Μια Ψύχραιμη Τοποθέτηση είναι το νέο γκρουπ όπου το κάθε σεξιστικό σκουπίδι ειναι ελεύθερο να ξερνάει τον μισογυνισμό του με κεφαλαία και με την πρόφαση του «χιουμορ». Βέβαια πολλές από τις καταχωρίσεις στερούνται χιούμορ αλλά στον αντιπολιτικορθακιστικο post-Trump κόσμο η ίδια η ωμότητα γίνεται συνώνυμη με το χιούμορ και την «σάτιρα, όπως μας πληροφορούν συχνά καθόλου αστεία μισογυνικά τρολ.


Τι θέλει όμως να πει ο συντάκτης της συγκεκριμένης τοποθέτησης? Γιατί παρόλο που γι αυτόν οι άντρες που κάνουν γλειφομούνια εξισώνονται με γυναίκες είμαι σχεδόν σίγουρη οτι θα εξίσωνε τις γυναίκες που κάνουν γλειφομουνια με άντρες. Τελικά ποι@ κάνει γλειφομούνια ρε παιδιά μένοντας πιστ@ στο φύλο τ@
Αυτό που θέλει να πει ειναι οτι η γυναικα είναι μια θέση και η θέση αυτή εξισώνεται με την υποταγή κατά το σεξ. Και καθώς το στοματικό σεξ για τον ίδιο είναι προφανώς οτι νιώθει οτι τον βάζει σε θέση υποταγής καθώς δεν εξυπηρετεί τον δικό του οργασμό, τον μετατρέπει σε γυναίκα. Για τον Γιαννάκη δηλαδή το σεξ δεν είναι αμοιβαία ικανοποίηση αλλά συνίσταται σε ένα άτομο που υπηρετεί τις σεξουαλικές επιθυμίες του άλλου. Το άτομο αυτό εξισώνεται με την γυναίκα, ακόμα και όταν είναι άντρας. Η βασική ιδέα είναι οτι οι γυναίκες δεν είναι φτιαγμένες για να απολαμβάνουν το σεξ και οι άντρες δεν είναι φτιαγμένοι για να χαρίζουν απόλαυση. Οι γυναίκες είναι φτιαγμένες για να την προσφέρουν και οι άντρες να την δέχονται.


Ο Γιάννης όμως δεν μιλάει μόνο για το πόσο άθλιος στο σεξ ειναι ο ίδιος, δεν μιλάει εδώ για τα δικά του προσωπικά γούστα. Γιατί οπως δείχνει ακόμα πιο ξεκάθαρα το δεύτερο σκέλος της ψύχραιμης τοποθετησης, σκοπός της ανάρτησής του είναι να διαπομπεύσει τους άντρες που δεν συμφωνούν με τον ίδιο γιατί νιώθει οτι προδίδουν το φύλο του. Aν το πάμε βαθύτερα, σκοπός του βασικά ειναι να στερήσει την σεξουαλική χαρά από τις γυναίκες γιατι νιώθει ότι κλέβουν την δική του. Στο μυαλό του Γιάννη υπάρχει χώρος μονο για ένα φύλο που θα ευχαριστιέται το σεξ (φαντάσου να μάθαινε και για τους τρανς άντρες που έχουν κι αυτοί μουνί) και αυτό ειναι μονο οι cis άντρες.
John, That’s a lot of words for «I’ve never made a woman orgasm before.»

H Γυναικεία Υποταγή στο Σεξ ως «Αρχέγονος Κανόνας»

Το πατριαρχικό οικοδομημα που πλασάρει πολιτισμικές κατασκευες ως «φυση» ειναι τόσο εύθραυστο που απειλείται με κατάρρευση ανά πάσα στιγμή από τις φεμινιστικές θεωρίες και οποιουδήποτε είδους ανάλυση. Η συντάκτρια ς το γνωρίζει αυτο και κάνει εμφανή την απειλη από τις πρωτες λέξεις σπεύδοντας να μας αποτρέψει από τονα σκεφτούμε κριτικά. Η πατριαρχία άλλωστε βασίζεται αποκλειστικά στο truthiness που αποπνεει-αυτή την ιδιότητα να φαντάζει αληθινή στην καρδιά μας ακόμα και οταν δεν επιβεβαιώνεται από την εμπειρία ή την λογική μας. Ειναι περισσότερο η επικληση στο συναίσθημα που την στηρίζει παρα οι θεωρίες -οι θεωρίες αντιθέτως είναι ανταγωνιστικές κι αυτό φαίνεται να αγχώνει την συντάκτρια που σπευδει να επιτεθει στον φεμινισμό. Μονο όπλο εναντίον τους είναι μεγαλόστομες φράσεις όπως ο «αρεχόγονος κανόνας», η δύναμη της εικονας και η τάση να λειτουργει αυτο-επιβεβαιωτικά με αναφορά σε άλλα πατριαρχικά αφηγήματα.


Αν αποφασίσουμε βέβαια -και η σύγχρονη κοινωλογία έχει αφιερώσει πολλή βιβλιογραφία σε αυτο- να εξετάσουμε την ίδια την έννοια της «φύσης» θα δούμε εύκολα πως αποτελεί κι αυτή μια κοινωνική κατασκευή ιδωμένη από την σκοπιά της εκάστοτε κουλτούρας με σκοπό την εδραίωση σχέσων κυριαρχίας. Και πουθενά δεν ειναι αυτο περισσότερο εμφανές από το φύλο και μάλιστα την ίδια την σεξουαλική πράξη. Η συγγραφέας προσπαθεί να μας πείσει πως η «γυναικεία υποταγή» κατά το σεξ ειναι ένα αρχέγονος κανόνας που μάλιστα προκύπτει από την ίδια την ανατομία μας. Στην πραγματικότητα αυτό που συμβαίνει είναι πως η διαδικασία της διείσδυση έχει απλα κατασκευαστεί μεσω αφηγημάτων ως μια πράξη επίθεσης, κατάκτησης και κυριαρχίας. Δεν μας έχει εξηγήσει ποτέ κανείς γιατι ένας πέος που διεισδυει σε έναν κολπο έχει οτιδήποτε κυριαρχικό. Είναι απλά …ένα πέος που διεισδύει σε ένα κόλπο προσφέροντας αμοιβαία απόλαυση. Δεν είναι ούτε το ευρος κινήσεων ούτε η πρωτοβουλία του κατόχου του πέους που το κάνουν εγγενώς επιθετικό ή ενεργητικό καθώς αυτά μπορούν κάλλιστα να ανήκουν στ@ν κάτοχο του αιδοίου που θα μπορούσε να καβαλάει τ@ν στατικό κάτοχο πέους. Δεν είναι παρά μέσα από τη γώσσσα και τα πολιτισμικά αφηγήματα ή τις εικονες που συνοδεύουν συνειρμικά το σεξ που το πέος φαντάζει ως κατακτητής. Ας φανταστούμε μια γλώσσα που περιγράφει την πράξη από την μεριά του αιδοίου που «κατατρώει», «εξαφανίζει» ή «εγκολπώνει» το πέος και θα δούμε πόσο εύκολα μπορούν οι ρόλοι να αντιστραφούν.

Το μονο υποτακτικό λοιπόν στον να δέχεσαι διείσδυση ειναι ακριβώς οτι αυτό έχει ταυτιστει με τις γυναικες και το κατώτερο κοινωνικό στατους τους. Ειναι απλά η πατριαρχία που αποφασισε να αποδώσει στο ένα μέρος της σεξουαλικής πράξης τον «ενεργητικό» ρόλο καθιστώντας το άλλο «παθητικό», παρομοια με το να αποφασισουμε αυθαίρετα πως ειναι μονο η μία πλευρά του ψαλιδιού που κόβει.


Προς επιρρωση της «sex editor» χρησιμοποιείται ταυτολογικά άλλωστε η φωτογραφία μιας γυναικας που περιμένει παθητικά και καρτερικά την διείσδηση και αυτό αναμένεται να μας πεισει οτι η γυναικεια φύση είναι υποταγμένη. Στο μεταξύ στην εικόνα δεν βλέπουμε καν μια πραγματική γυναίκα αλλά ένα καρτούν, λίγη σημασία όμως έχει αυτό καθώς η εικόνα ειναι φτιαγμένη έτσι ώστε να ανασύρει από την μνήμα μας χιλιάδες ερωτικές εικόνες από ταινίες, τσόντες ή ερωτικά comics όπου το βαβράτο αρσενικό επιτίθεται ερωτικά στην αδύναμη, ξέπνοη κορασίδα.

Τίποτα δεν φαίνεται να μπορεί να καταρρίψει αυτό τον «αρχέγονο κανόνα», ούτε το γεγονός οτι το σεξ δεν περιλαμβάνει πάντα διείσδυση, ούτε το γεγονός οτι δεν περιλαμβάνει πάντα έναν άντρα και μία γυναικα, ούτε το γεγονός ότι κάτοχος του πέους δεν είναι πάντα άντρας και κάτοχος του αιδοίου πάντα γυναίκα, ούτε οι χιλιάδες dominatrix που ικανοποιούν την αντρική σεξουαλική ανάγκη για υποταγή, ούτε καν ερωτικές πρακτικές ιδιαιτέρως δημοφιλείς, όπως το ballbusting -οι κλωτσιές στους ορχεις. Ακριβώς γιατί η «φύση» έχει κατασκευαστει έτσι πολιτισμικά ώστε να αποκλείει τις παραπάνω περιπτώσεις ως αφύσικες ή ακομα και «παρα φύσιν» και άρα όσα παραδείγματα και να φέρουμε αυτα θα είναι πάντοτε εξ ορισμού εκτός του εύρους της φύσης. Με λίγα λόγια, αν είστε γυναικες και δεν βιώνεται το σεξ ως υποταγή, ε τότε είσε κάποιου ειδους… ΥΠΕΡφυσικά όντα. Ή απλά λέτε ψέματα, πονηρούλες, η «sex editor» το ξέρει αυτό καλύτερα από εσας.


Τίποτα απο τα παραπάνω βέβαια δεν σημαίνουν οτι οι γυναικες δεν μπορούν να απολαμβάνουν τον υποτακτικό ρόλο στο σεξ ούτε ότι αυτό αντιβαίνει κάποια φεμινστική αρχή -αρκεί να θυμόμαστε ότι αυτό ειναι ακριβώς «ρόλος» και ο ρόλος προκύπτει από καποιο προυπάρχον σενάριο. Σημαίνει απλά ότι το σεξ στις ανθρώπινες κοινωνίες δεν αποτελει ένα απλό βιολογικό γεγονός, αντιθέτως οι άνθρωποι έχοντας την δυνατότητα φαντασιώσεων μπορούν να αντλούν ηδονή ακριβώς από τα πολιτισμικά αφηγήματα που συνοδεύουν την σεξουαλική πράξη. Αυτό το γνωρίζει κατά βαθος η συγγραφέας και γι αυτό θεωρεί απαραίτητα και το παιχνίδι του μυαλού αφού η αυτονομία των σωμάτων που επικαλείται ξέρει καλά ότι δεν αρκεί. Στην φύση άλλωστε δεν υπάρχουν ούτε στρινγάκια, ούτε σέξι εσώρουχα, ούτε τα λοιπά αξεσουάρ που μπορούν να συνοδεύσουν το σεξ, αυτό δεν σημαίνει οτι αυτά δεν μπορούν να επιδράσουν πάνω στα άτομα συνειρμικά. Ένα σεξι εσώρουχο ή μια σεξι πόζα μπορεί να ερεθίσει το ίδιο το υποκείμενο αλλα και τ@ν παρτενερ του, δεν χρειάζεται να το ανάγουμε κι αυτό σε κάποιο «αρεχόγονο κανόνα» γιατι το τι θεωρειται «σεξι» σε κάθε εποχή αλλάζει, ακριβώς επειδή δεν έχει σχέση με την βιολογία. Η ζαρτιέρα πχ θεωρείται σεξι γιατί έχει συνδεθεί με συγκεκριμένη εποχή (προ καλσόν) και η συγκεκριμένη εποχή έχει συνδεθεί με συγκεκριμένη επιτέλεση της θηλυκότητας -ξέρετε, τότε που οι γυναικες «ηξεραν να ειναι γυναικες» αλλά μετά το ξέχασαν.


Το πρόβλημα του φεμινσμού λοιπόν δεν είναι η γυναικεία υποταγή κατά το σεξ -ό,τι και να σημαίνει αυτό- αλλα το γεγονός οτι το σεξ, ώς ένας προνομιακός τόπος κατασκευής της έμφυλης διαφοράς στην πατριαρχία, χρησιμποιείται εσκεμμένα για να εξάγει συμπεράσματα γενικά για την γυναικεία ή αντρική φύση και μετά να τα γενικεύσει επιβάλλοντας σχέσεις ιεραρχίας τύπου «αφού οι γυναικα γουσταρει να σκύβει κατά το σεξ σίγουρα είναι στη ανθρώπινη φύση να μένει μακριά από την πολιτική και να αφήνει άντρες να αποφασίζουν για την μοίρα της ενώ αυτή ασχολείται με ξεσκόνισμα και στιφάδο». Σε δεύτερο επίπεδο βέβαια, πρόβλημα αποτελεί και η γενικευτική αντιμετώπιση των γυναικειων επιθυμιών γιατί οταν τόσοι πολλοί άντρες νομίζουν εξαιτίας τέτοιων άρθρων οτι ξέρουν καλύτερα τι θέλει μια γυναικα από την ίδια, είναι ακριβώς ο λόγος που είναι κακοι στο σε

Το Πρέπον Slut Shaming

Για άλλη μια φορά μπορούμε να γελάσουμε με τις διανοητικές ακροβασίες στις οποίες επιδίδονται τα μισογυνικά μπάζα απλά για να πουν με περισσότερες λέξεις «σεξ για άντρες καλό, σεξ για γυναικες κακό». Λατρεύω πάντως όταν προσποιούνται ότι ένα θέμα δεν έιναι ζήτημα σεξισμού επειδή τάχα αφορά όλα τα φύλα μόνο για να συνεχίσουν την σκέψη τους αποδεικνύοντας ότι στην πραγματικότητα αφορά ΜΟΝΟ τις γυναικες. Δεν είναι υγιές να έχεις πολλ@ς ερωτικ@ς συντρόφους (μέχρι 9 ταυτόχρονα σύμφωνα με τα νέα μέτρα) πόσο μάλλον για τις γυναίκες που βλέπουν το σεξ πιο συναισθηματικά, μας πληροφορεί ο Johny. Και αναρωτιέται εδώ η μη λοβοτομημένη αναγνώστρια, αφού οι γυναικες βλέπουν το σεξ πιο συναισθηματικά πώς στο διάλο καταλήγουν «τσούλες». Για δύο λόγους σύμφωνα με τον επιστήμονα ειδικό: 1)από ψυχολογικά και 2)από επιλογή. Με λίγα λόγια οι γυναίκες βλέπουν το σεξ πιο συναισθηματικά εκτός από όταν δεν το βλέπουν (ταυτολογία much?), στην οποία περίπτωση πρέπει είτε να τις λυπόμαστε τις καημενούλες για τα ψυχολογικά τους είτε να τις σιχαινόμαστε που ειναι εξ επιλογής «sluts π@ταν@κια». Ακόμα και οι τελευταίες πάντως έχουν την χρησιμότητά τους γιατί ανεβάζουν ψυχολογικά τους άντρες που βέβαια σε καμία περίπτωση δεν θεωρούνται «sluts π@ταν@κια» οταν πηγαίνουν με τις εν λόγω γυναικες με μοναδικό στόχο να ανέβουν ψυχολογικά και όχι επειδή βλέπουν το σεξ μαζί τους συναισθηματικά. Αλήθεια, αν οι άντρες κανουν σεξ για να ανέβουν στις δύσκολες στιγμές, μετράει άραγε ως ότι οι άντρες γίνονται «sluts» επειδή έχουν ψυχολογικά ή εξ επιλογής?

Να θυμηθούμε εδώ βέβαια όλες τις φορές που κατηγόρησαν τις γυναικες ότι ψάχνουν επιβεβαίωση στο σεξ και τα likes που σημαίνει πως ειναι ανασφαλείς και κομπλεξικές την ίδια ώρα που οι άντρες μπορούν να αναζητούν επιβεβαίωση και ψυχολογική ανάταση στο σεξ γιατί αυτό ειναι μαγκιά. Όταν οι γυναικες ψάχνουν επιβεβαίωση στο σεξ είναι τσούλες, όταν οι άντρες ψάχνουν επιβεβαίωση στο σεξ πάλι οι γυναίκες είναι τσούλες.

Α ναι, και μην ξεχάσετε να ρωτήσετε την γνώμη των αντρών για το τι θα κάνετε με το σώμα σας, όχι μόνο επειδή σας ενδιαφέρει πολύ αλλά κυρίως επειδή δεν την ακούτε παντού, την έχουν καταπνίξει οι φωνές των γκέι φίλων μας.

Γιατί τόσοι πολλοί Άντρες είναι τόσο Κακοί στο Σεξ

Αν αναρωτιέστε γιατί τόσοι πολύ άντρες είναι τόσο κακοί στο σεξ και γιατί το λεγόμενο» οργασμικό κενό» είναι τόσο μεγάλο, μπορείτε να βρείτε τις απαντήσεις σας στα σχόλια οποιουδήποτε άρθρου ασχολείται με την γυναικεία σεξουαλική απόλαυση: οι άντρες αυτοί απλά ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ πεισματικά να μάθουν οτιδήποτε για την γυναικεία σεξουαλικότητα και προτιμούν να επαναπάυονται σε αγαπημένους μισογυνικούς μύθους για να απαλλάσσονται από κάθε προσπάθεια αυτοβελτίωσης και αυτοκριτικής. Οι απαντήσεις κυμαίνονται ανάμεσα στο 1) οι γυναίκες καβλώνουν με τους πλούσιους άντρες (άρα αν δεν έρθει σε οργασμό φταίει που είσαι φτωχός) 2)αν είναι καβλιάρα η γυναίκα θα έρθει σε οργασμό ο,τι και να κάνεις (άρα αν δεν φτάσει σε οργασμό φταίει που η ίδια που δεν είναι αρκετά σεξουαλική) 3)οι γυναίκες είναι εγκεφαλικά πλάσματα (άρα το σεξ για την γυναίκα είναι πνευματική και όχι σωματική εμπειρία και δεν μπορείς να γίνεις καλύτερος γνωρίζοντας περισσότερα για το σώμα της).

Ο γυναικείος οργασμός παρουσιάζεται συχνά ως κάτι μυστηριώδες και το γυναικείο σώμα ως ιδιαιτέρως περίπλοκο ακριβώς επειδή από τη μία αιώνες καταπίεσης της γυναικείας σεξουαλικότητας και έλλειψης γνώσης περί του γυναικείου σώματος τα έχουν μετατρέψει σε κάτι δύσκολο να προσεγγιστεί και από την άλλη το σεξ συνεχίζει να περιστρέφεται γύρω από την σεξουαλική ικανοποίηση μόνο του άντρα -και πάρα πολλούς τους βολεύει να συνεχίσει να γίνεται.

Όχι, το πρόβλημα δεν είναι ότι δεν μπορούν να βρουν την κλειτορίδα λες και είναι ο κρυμμένος θησαυρος ή ότι δυσκολεύονται να σε ρωτήσουν τι σου αρέσει, το βασικό πρόβλημα είναι η συσκότιση της γυναικείας σεξουαλικότητας και η έλλειψη ενδιαφέροντος γι αυτοί. Όλοι αυτοί προτιμούν να πιστεύουν πως οι γυναίκες ανταλλάσσσουν σεξ με χρήματα γιατι πολύ απλά οι ίδιες δεν απολαμβάνουν το σεξ οπότε το χρησιμοποιούν ως μέσο, παρά να κουνήσουν το χεράκι τους (και όχι μονο) και να κάνουν κάτι για να ικανοποιηθεί και η παρτενέρ τους.

Οι Γυναίκες δεν Έχουν Παρορμήσεις

οι γυναικες δεν εχουν παρορμήσεις

Οι άντρες έχουν ορμές και γι αυτό παραβιάζουν τα σώματα των γυναικών. Και όσο παραβιάζουν τα σώματα των γυναικών τόσο επιβεβαιώνουν ότι έχουν ορμές. Το επιχείρημα έτσι λειτουργεί ταυτολογικά -δικαιολογούμε τους άντρες που παραβιάζουν τις γυναίκες γιατί δρουν παρορμητικά και όσο τις παραβιάζουν με την ανοχή της κοινωνίας τόσο επιβεβαιώνουν οτι αυτό οφείλεται στην υποτιθέμενη «αντρική φύση». Αντιθέτως, οι γυναίκες που κοινωνικοποιούνται έτσι ώστε να μη βλέπουν το σεξ και τα σώματα των άλλων ως τρόπαια και ως θηράματα επιβεβαιώνουν την υποτιθέμενη «γυναικεια φύση» ή οποία στερείται τάχα έντονης σεξουαλικότητας -γιατί δεν έχεις αρκετά έντονη σεξουαλικότητα αν δεν φτάσεις στο έγκλημα, όπως συμπτωματικά κάνουν πολλοί άντρες. Με τον τρόπο αυτό επιβεβαιώνονται κυκλικά οι προκατασκευασμένες πατριαρχικές ιδέες μας σχετικά με την αντρική και γυναικεία φύση που είναι φτιαγμένες ακριβώς έτσι ώστε να αναπαράγουν την αντρική κυριαρχία επί των γυναικών και να δικαιολογούν την κουλτούρα του βιασμού. Και μπορεί έτσι ο κάθε καραγκιόζης να φαντασιώνεται, από την ασφάλεια μιας κοινωνίας που σέβεται τα όρια και το σώμα του, 25χρονες γκόμενες με μεγάλα βυζιά και δερμάτινα να τον παρενοχλούν σεξουαλικά στα ΜΜΜ -γιατί αυτό εννοεί με τον όρο «γυναικες» και όχι φυσικά καμία που δεν είναι του γούστου του.

Ο Γάμος ως Υποχρέωση της Γυναίκας να Ικανοποιεί Σεξουαλικά τον Άντρα

Πατριαρχία: Αν ΝτΥνΕσΤΕ σΑν ΞεΚωΛΑ κΑνΕΙς ΑνΤρας δΕ θΑ σΑΣ σΕβεΤΑι αΡκΕτα γΙΑ Να σΑς πΑνΤρεΥΤει, Θα σΑς βΛΕποΥν μΟνο ΣαΝ ΕΝα ΚοΜΜατΙ ΚρΕας!!!1
Επίσης πατριαρχία, για το πως αντιλαμβάνεται τον γάμο, την ύψιστη μορφή πατριαρχικής επιβράβευσης προς τις σωστές και αξιοσέβαστες γυναίκες:
γαμος φαιναλ

«Η γυναίκα δίνει σεξ για να πάρει τρυφερότητα και ο άνδρας δίνει τρυφερότητα για να πάρει σεξ» και άλλες πατριαρχικές μαλακίες

κουντερα

 

Tο ότι «Η γυναίκα δίνει σεξ για να πάρει τρυφερότητα και ο άνδρας δίνει τρυφερότητα για να πάρει σεξ» είναι ένα από αυτα τα αξιώματα της πατριαρχίας που δεν χωρούν ανάλυση ή κριτική σκέψη γιατί «απλά έτσι είναι». Κάθε απόπειρα να δούμε τι βρίσκεται πίσω από αυτό το τσιτάτο θα προσκρούσει στην πεισματική υποστήριξη πολλών αντρών και την παραίτηση των γυναικών που αποδέχονται την λεπτή γυναικεία τους φύση. Τι λέει όμως αυτό το κλισεδάκι για το σεξ, τις σχέσεις και τις ανάγκες των δύο φύλων?
Καταρχάς παρουσιάζει το σεξ και την τρυφερότητα ως αλληλοαποκλειόμενα. Το σεξ δεν μπορεί το ίδιο να είναι τρυφερότητα, το σεξ είναι εξ ορισμού βίαιο, ένα είδος αντρικής κατάκτησης. Είναι όμως το τίμημα που πρέπει να πληρώσει η γυναίκα για να εισπράξει τρυφερότητα, τον «μοιρασμένο ύπνο» που θα ακολουθήσει αν ο άντρας δεν ντυθεί σε δευτερόλεπτα και φύγει χωρίς να ξαναδώσει σημειά ζωής, αφήνοντας της με ραγισμένη καρδιά να κοιτάει το σκοτάδι της αβύσσου.
Σε δεύτερη φάση το τσιτάτο μας λέει ότι τα φύλα έχουν θεμελιωδώς διαφορετικές ανάγκες. Από τη μία, οι γυναίκες δεν απολαμβάνει το σεξ, είναι απλά το μέσο για να φέρουν τους άντρες πιο κοντά τους, να τους «τυλίξουν», να τους δέσουν σε μια σχέση. Αν η φράση αυτή επαληθεύεται ενίοτε στην πράξη είναι επειδή η πατριαρχία έχει πείσει τους άντρες ότι οι γυναίκες είναι τόσο αδιάφορες για το σεξ που αυτοί δεν χρειάζεται καν να προσπαθήσουν. Θα την ανταμείψουν μετά για τον κόπο της να κάτσει δέκα λεπτά ανάσκελα κοιτώντας το ταβάνι παίρνοντας την αγκαλιά πριν αρχίσουν να ροχαλίζουν ή αγοράζοντάς της ένα μίξερ. Παράγοντας έτσι άντρες που είναι κακοί στο σεξ γιατί δε θεωρούν ότι η ικανοποίηση της γυναίκας είναι μέρος του, οι γυναίκες καταλήγουν έτσι συχνά όντως να το βλέπουν ως αναγκαίο κακό. Αν μια γυναίκα σου δίνει σεξ για να πάρει τρυφερότητα, αυτό σημαίνει ότι είσαι κακός στο σεξ, αλλιώς θα σου έδινε σεξ για να εισπράξει πολλαπλούς οργασμούς και θα βλέπατε πως πάει από κει το πράμα.
Από την άλλη το quote μας πληροφορεί πως οι άντρες δεν χρειάζονται τρυφερότητα, αυτά είναι γυναικεία πράγματα σαν τα αφρόλουτρα με άρωμα λουλουδιών και τα κοκτέιλ. Είναι δηλαδή η ίδια η πατριαρχία που μας διδάσκει ότι οι άντρες δεν έχουν συναισθηματικές ανάγκες αλλά μόνο σεξουαλικές. Είναι η ίδια η πατριαρχία που κατασκευάζει τον άντρα ως σκληρό και χωρίς ευαισθησίες και μετά γυρνάει να μας πει ότι είναι ο φεμινισμός που θεωρεί τους άντρες «γουρούνια» που δεν σκέφτονται παρά το σεξ. Στην πραγματικότητα, η σεξουαλική απόλαυση ως αποκλειστικότητα των αντρών και ταυτόχρονα η απεικόνισή τους ως σκληροτράχηλους είναι αυτά που συμβάλλουν στην σεξουαλική καταπίεση των γυναικών και ο τρόπος που η γυναικεία υποκειμενικότητα κατασκευάζεται ως εγγενώς δοτική και συναισθηματική.
Ας δώσουμε όμως προσοχή και στο απόσπασμα που εξυμνεί την αντρική πολυγαμία, το οποίο δείχνει να αντικρούει το προηγούμενο. Το σεξ και ο μοιρασμένος ύπνος δεν ταυτίζονται, λέει, αλλά αυτό ισχύει ΜΟΝΟ για τον άντρα. Η γυναικα προφανώς διακατέχεται από την ανάγκη να κάνει πατέρα τον παιδιών της κάθε άντρα με τον οποίο κάνει σεξ. Μέσα από αυτή την αντίληψη ανδύονται οι pick-me, οι γυναίκες δηλαδή που περιμένουν έναν άντρα να τις διαλέξει όχι μονο για το 10λεπτο σεξ αλλά για ολόκληρη την νύχτα. Η πατριαρχία έτσι εμφυτεύει στις γυναίκες την ανάγκη της επιβεβαίωσης ότι δεν είναι σαν τις άλλες, που είναι αναλώσιμες, και ο «μοιρασμένος ύπνος» έρχεται σαν υπέρτατη επιβράβευση που τις κάνει να ξεχωρίζουνς από το «αναρίθμητο πλήθος γυναικών» που δεν κατάφεραν να κρατήσουν τον άντρα για ύπνο ούτε καν με την υπόσχεση pancakes για πρωινό. Ταυτόχρονα οι γυναίκες καλούνται να ανέχονται τις «απιστίες» του άντρα τους (και ποτέ το αντίθετο) γιατί στο φινάλε αυτός παραμένει ερωτευμένος μόνο με αυτές, στις οποίες και επιστρέφει για τον «μοιρασμένο ύπνο». Η πατριαρχία έτσι -και ο Κούντερα- κλείνει το μάτι στα καλά κορίτσια λέγοντας τους οτι οι άντρες γενικά δεν ενδιαφέρονται για τρυφερότητα εκτός αν βρουν την εκλεκτή, την μία και μοναδική, που θα αλλάξει την αντρική τους φύση.
Τα τσιτάτα αυτά, όπως όλα όσα προσπαθούν να συνοψίσουν την πολυπλοκοτητα των σχέσεω και των φύλων σε μία γραμμή, είναι κατάλληλα μόνο για cover photo έτσι ώστε να ξέρουμε ποιανών τα friend request να απορρίψουμε για να μην καταλήξουμε να εμπλακούμε σε ατελείωτες διαμάχες όπου θα βρεθούμε απροσδόκητα να λέμε ΕΜΕΙΣ #NotAllMen μισώντας τον εαυτό μας για πάντα.

Πώς Γίνεται να σε Βιάσει ο Άντρας σου

τελικο

Μια γυναίκα καταγγέλλει ότι βιάστηκε πάνω από 100 φορές σε μια περίοδο απομόνωσης που οι σχετικές αρχές ήδη είχαν ανακοινώσει ότι είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη για έμφυλη βία και γίνεται αφορμή για ντουζίνες γέλια, κυρίως από άντρες. Το μεγάλο νούμερο βλέπετε τους ξύπνησε φαντασιώσεις πέρι ανδρικής «ζωηράδας» και «επιδόσεων» όπως λέγονται, τους ανακίνησε έναν θαυμασμό και μια ζήλεια για τον καρπερό βιαστή. Μέρος της κουλτούρας του βιασμού άλλωστε είναι ακριβώς αυτή εξύμνηση της αντρικής ζωτικότητας, των μεγάλων αριθμών σεξουαλικών επαφών, της αντρικής στύσης και αφθονίας εκσπερμάτισης. Όσο πιο πολύ γαμάει κάποιος τόσο πιο βαρβάτο αρσενικό θεωρείται και άρα το σεξ είναι αυτοσκοπός -το αν είναι συναινετικό ή οχι έρχεται σε δεύτερη μοίρα.

Όλα αυτα φυσικά αναμείχθηκαν και με το κωμικό α λα «Παντρεμένοι με Παιδιά» κλισέ σύμφωνα με το οποίο οι άντρες μετά το γάμο βαριούνται το σεξ με την σύζυγό τους και άρα το θύμα θα έπρεπε να νιώθει και τυχερή -εκατομμύρια άλλες θα ήθελαν έναν άντρα βιαστή σύμφωνα με τον σχολιαστή παρά μια ανέραστη ζωή χωρίς νόημα. Ο μισογυνισμός και η τοξική αρρενωπότητα μετατρέπει έτσι μια τραγική ιστορία βιασμού όχι μόνο σε αστειάκι αλλά και σε σενάριο για τσόντα, καθώς τα μισογυνικά μπάζα δεν έχουν κανέναν πρόβλημα μετατρέψουν τον πόνο τον γυναικών σε υλικό για μαλακία αλλά και τα MME παρουσιάζουν την σεξουαλική και έμφυλη βία με τέτοιο sensational τρόπο που να καταλήγει εύκολα να συγχέεται με το πορνό.

Φυσικά, όπως και σε κάθε περίπτωση συζυγικού βιασμού δεν λείπει και αυτός που δε θα μπορεί να συνειδητοποιήσει καν πώς γίνεται να υπάρξει βιασμός εντός γάμου. Οι γυναίκες οφείλουν σχεδόν εξ ορισμού σεξ στο συζυγό τους οποτεδήποτε αυτός το απαιτήσει άρα δεν μπορεί να υπάρξει βιασμός. Ο Δημήτρης μάλιστα θεωρεί πως όποιος άντρες σέβεται τα όρια και τις επιθυμίες της συντρόφου του έχει μπλέξει με λάθος γυναικά. Γιατι η ΣΩΣΤΗ σύζυγος είναι η πειθήνια γυναίκα που δε λέει ποτέ όχι, που είναι μονίμως διαθέσιμη, που βάζει τις δικές της επιθυμίες και διαθέσεις σε δεύτερη μοίρα, που εν ολίγοις λειτουργεί ως μια κούκλα του σεξ. Το γεγονός πως κάθε γυναικείο όχι ερμηνεύεται ως απόρριψη και σεξουαλική αποτυχία του άντρα που δεν την πηδάει καλά είναι βέβαια και ακριβώς ο λόγος που εκατομμύρια γυναίκες πιέζονται να πουν ναι ακόμα και όταν δεν έχουν όρεξη για να μην θίξουν τον αντρικό εγωισμό του συντρόφου τους, μετατρέποντας έτσι το σεξ σε υποχρέωση και όχι αμοιβαία ευχαριστηση.

Πώς τα Απλωμένα Γυναικεία Εσώρουχα Γίνονται Ταμπού

απλωνετε χυμα τα εσωρουχα

Ο στιγματισμός του γυναικείου σώματος έχει προχωρήσει τόσο που ειναι κολλητικός και στα αντικείμενα και έτσι ξεφύγαμε από το σημείο που μας ενοχλούν οι σέξι πόζες όπου φαινέται ο κώλος μας ή τα παρτά μαγιό που δείχνουν μεγάλο μέρος του και έχουμε φτάσει στο σημείο που μας ενοχλούν τα γυναικεία εσώρουχα μόνα τους, χωρίς κώλο μέσα και χωρίς καμία νότα σεξουαλικότητας. Σκέτα απλωμένα βρακιά, τα οποία θα έπρεπε να κρύβουμε στο υπόγειο για να μην ξέρει η γειτονιά ότι τα φοράμε -μήπως όμως έτσι κινδυνεύουμε να μας κατηγορήσουν ότι είμαστε τίποτα ασόβαρες χωρίς τακτ που δεν φοράμε καν βρακί? Τι άλλο να περιμένεις βέβαια από μισογύνηδες που έχουν μπερδέψει τα (γυναικεία μόνο) εσώρουχα με τα εσώψυχα και μάλλον θα θεωρούν τις γυναίκες αψυχα αντικείμενα εκτός κι απο όταν αποκρύπτουν κάθε σημάδι σαρκικότητας?